故事是由真人真事改編拍攝而成，主角是一個青少年名叫約翰，他是一個被父母遺棄的孤兒，被一對宣教士收養。雖然養父母都很愛他，但他並不覺得如此。 女主角是宣教士的太太，也是約翰的母親，她是個很熱心事奉，對信仰很有要求的人，她較為自我對新來的年青傳道人的做事作風很不滿，也不認同他的傳教方式。丈夫是一個平和的人，對養子的教養與妻子各走異途。 一天約翰和友人到剛結了冰的湖上玩耍，冰面破裂丟進水裏去，並沉下湖底，救援人員在冰湖搜救，最後搜救人員把他救上來，但他在水裏遇溺已超過17分鐘，送到醫院經搶救45分鐘，返魂無術醫生唯有向其家人宣佈他的死訊。母親聽到死訊在屍體傍邊痛哭禱告，怎料奇蹟地約翰恢復心跳過來，但在昏迷狀況，醫護人員也十分振奮，那實在是一個神蹟，但並不樂觀，評估約翰身體狀況並不好，再者在水中缺養的時間太久，他的腦部受損，醫生認為撐不了一二天就要死。 在美國一些小社區人口不多，大家都有可能認識，加上新聞有報道。許多同學、朋友、鄰居和一些有心人士到醫院探望慰問，母親接受不了約翰將會死的訊息，也抗拒來訪的人把她看為將失去兒子的可憐蟲，她指責這些人。丈夫接受不了太太以不禮貌態度對待人而彼此衝突，丈夫和一般人都接受醫生對約翰的評估，內心已準備好讓約翰離去。可是太太堅持約翰要為生存而掙扎，在這艱難時刻得到傳道人的支持，化解了內心對他的不滿。但她在仰望上帝醫治約翰感到孤單、乏力。最後她向神禱告，她願意把約翰交於神的手，放下自己的執著和醫治的要求，她準備好讓約翰離去。就在這時候她發現窗外站滿全鎮的人在支持她，他們來到醫院，手持著燭光，為約翰禱告。 第二天她要求醫生停止用藥，不再用呼吸機，讓約翰甦醒自然離去。怎料奇蹟有突破，約翰竟然復甦後痊癒，醫生不能相信這奇蹟發生。 電影到最後大團圓結局，片中的衝突和矛盾全被化解。女主角接納新來的傳道人，彼此建立了信任。她的自我被打破，體會鎮中的人對她的支持和愛，也接納丈夫的心情和感受。約翰最終明白有許多的人愛著他，著緊他的生命。本來沒有信仰的搜救人員認識上帝的真實。全鎮的人在這件事上都領會上帝的真實，信心加增。 這套電影表達了基督徒在信望愛真理的實踐意義。信心不是自我的，自我的信心無人了解，有走上孤單路。信心祈求不是主宰上帝，人要放手交付神。信心也不是拒絕別人的感受、知識；信心是要堅持，但要有體諒和接納，信心是接納別人的軟弱和自己的限制，信心是以愛為目的，望上帝愛的臨到，愛把人團結起來，把事情變得美麗，把結局變得感人。

媽媽的偉大和無私的愛,相信無人會反對,同樣媽媽也是一位育兒專家,今天讓我分享媽媽愛與教與您們共勉! 1. 培養獨立 一個人在成長的過程中，不可避免的有成功，也有失敗和失誤。孩子的成長也是一樣，大人應放手讓孩子在他生活的小範圍內自理，讓他失敗，碰釘子，這樣孩子就會從失敗中記取教訓而成長起來。如果從小，一切都由父母包辦，孩子感到一切都可以依賴父母，意志薄弱，很容易放棄！ 2. 尊重獨特（神創造人每一位都有特別的能力） 天生我才必有用，每個人都有自己的才華和長處，切勿將孩子和別家孩子比較，欣賞和肯定孩子的優點和能力，建立他們的自信，幫助發揮他們獨特的才華。父母要因才施教。 3. 學習放手 在你家中任何一處角落上演，為人父母者不自覺就會脫口而出「不要碰，這個危險，媽媽來。」「怎麼這麼慢，我幫弄。」…..曉得放手的媽媽是會幫助小朋友解決自己的困難，並且提升他們的自信，建立他們讓他們建立自信，日後遇到困難，也能堅強面對。放手給兒女自己解決問題，是增加孩子的自信心，也是提升他們的勇氣和堅強的性格。 4, 以身作則（成為兒女的榜樣） 有一次在一個地鐵的車廂裡，有一個小孩衝入人群想找位坐，但人太多，給人要了，媽媽見他找不到座位，大聲喝駡：（叫左你快D，行頭執書，慘過敗家，真是無鬼用！）我們的一舉一動也是我們孩子學習的榜樣，所以父母要言行一致，切勿講一套做一套。您希望他有禮貌和尊重別人，您平日的生活態度，就要做給他看。 5. 建立信靠天父 一個有美好信心的母親，會影響她的孩子，讓兒女們能承接偉大的信仰，成為他們一生的幫助，使他們活出喜樂、盼望、健康的生命。作為基督徒的父母，我們切實將小朋友從小認識有位創天造地的主，教導他明白真理和公義，免得他自高自大，追求世界的價值觀，讓他了解永恆的存在和價值，不是自私自利，能跟隨上帝的真理和仁義，活出美善的人生！ 母親的偉大，使人都認為：母親就是上帝愛的化身，是祂從天上派下來作每個孩子的守護天使。每天盡心盡力,令人敬佩!祝福天下媽媽健康愉快。

『世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。』(彌六8) 上帝已指示世人可以蒙祂所得的喜悅途徑，祂向『我們』所要的是甚麼呢？這是上帝給予我們的『責任』—『對事對人要行公義、愛憐憫，存謙虛，與上帝同行』。然而是不是所有世人都願意跟隨這個『問責』？除了非信者是不會與上帝同行的人，前三項的要求和責任相信是要做到的。可是現世代每況愈下，自我主義被不合理的高舉，人對承擔責任也越來越薄弱及模糊，或許在個人影響性可能還小，但在於學校、工作以及社會各群體，問責顯然是需要的。 問責(Accountability)是道德、政治治理學及人力資源管理的概念名詞，『問』是對人及己的一種承擔、負責；『責』是自己在道德、人倫關係、行為或所涉及的工作、學業和活動等達到的標準。這不是一種束縛，而是一種體現自主性，不致偏好擁有權利而忽略責任。好些香港人對於這詞有點反感，可能源於政府推行問責制至今，從沒有在任何失職事件上起作用而失了信心；也或許感受於字眼上的壓力。事實上，責任是會給予人有壓力，但正面來說這股壓力令人趨向謹慎及有承擔感。 早前某藝人在婚姻上的不忠事件，筆者不是一個『花生友』，對於事件發展絕無興趣，但借用此事件作出一個反思，這件事的 『責』是什麼？是個人性格、道德操守問題？是夫婦、情侶本身關係上有裂痕？是風氣？是潮流？還是更多背後值得每個人反思的地方？這絕不是單一事件，我們是不是對問責已麻木不仁？當我們常指責年青人沒有責任感、沒有禮貌、不守時等等，作為長輩及父母有沒有對自己先來問責？或是當我們鼓勵弟兄姊妹努力行在真理上，活出基督的生命時，作為教會的領袖又有沒有問責自己，作好榜樣？ 社會能否有更好的問責文化，筆者不妄下定論，但作為教會的信徒，若真的與上帝同行，那麼行公義，好憐憫，存謙卑的心實 是不難的。然而是社會影響教會，還是教會可以影響我們的社會，你、我都有一『票』生命力去改變世界。