10月5日 墮落的傾向《竭誠為主》

粵語廣播       墮落的傾向 這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。 (羅五12) 聖經不是說神因一人的罪,就刑罰所有的人;聖經乃是說人的罪性--我對自我主權的把持,是由一人進入人類。然而另一個人擔負了人類的罪,把罪除掉(來九26),這是何其奧秘的啟示哩。罪性並非指錯失或道德的敗落,而是自我實現的傾向--我是自己的神。這傾向可以表現得很道德,也可以很不道德,但只有一個根基,就是對自我主權的把持。主耶穌不論碰到罪大惡極的人,還是正人君子,他均不理會前者道德的敗落或後者道德的操守;他所注意的,是我們所看不見的--人的意向。 罪是與生俱來的,是人無能為力的,但神藉著救贖對付了罪。神藉主耶穌的十字架拯救整個人類,使我們可以脫離那因罪而來的咒詛。神從不因人有遺傳的罪根而定人的罪。定罪不是由於我生來承襲了罪,乃是因知道主耶穌來救贖我,而我仍拒絕他,那是我就要被定罪了。 “光來到世間,世人……不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。” 祈禱◆主啊,願你今天將聖靈的直覺力和先天的靈感賜給我,讓我可以在一切事情上識別你。願你恩慈的同在和平安,充滿這一天。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:馬太福音9-10

10月4日 異象與實在《竭誠為主》

粵語廣播       異象與實在 蒙召作聖徒。 (林前一2) 為你所看見而未達成的一切感謝神。你見到異象,但其實你一點也未達那境地。我們往往在山谷中退後回頭,但山谷卻正是我們是否被選上的考驗。我們未能接受打擊,就是要實現異象必須有的打擊。我們看見自己的缺欠,也看見神心目中要我們達到的,但我們到底願不願意有被神擊打、塑造、使用的異象?神的熬煉,總是從平凡的方法,透過平凡的人而來的。 有時我們不曉得神的用意是什麼;但到底我們的異象能否變作我們的個性,全在乎我們,不在乎神。若我們留戀山頂,活在異象的回憶中,那麼在現實平凡的人生中,我們實一無用處。我們必須學習倚靠異象所見的去活,不是靠當時那種極樂,也不是靠刻意的默想神。要在異象的真光中活,直至把異象完全實現。所有訓練都是朝這個方向走,要學習感謝神讓我們知道他的要求。 在神說“做”的時候,那小小的“我”總是怏怏不樂。要把“我”在神的義怒下萎縮,神說:“我是自有永有的,我差遣你。”他必須作主。若知道神透察我們生活的每一洞口,那是何等的啟迪哩!他像電光般把我們搜出來,沒有誰像神那樣認識人。 祈禱◆噢,主啊,為著昨天我能迅速認知你在我裡面,我感謝你;求你幫助我今天在穩定和持續的禱告中,與你心意聯合。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:馬太福音7-8

10月3日 事奉的領域《竭誠為主》

粵語廣播       事奉的領域 非用禱告禁食,這一類的鬼總不能出來。 (可九29) “我們為什麼不能趕他出去呢?”這問題的答案在於人與主耶穌的關係。只有集中在主身上,加倍的仰望主,才能把這類鬼趕出去。若不集中靠神的能力去作神的工,只靠自己的主意,就變得無能,像昔日門徒一樣。我們熱心為他作工,卻又不認識他,只會給神帶來羞辱。 當你面臨一件困難的事,外表看來好像沒有什麼改變,可是你卻曉得事情必得以解決,因為你專注在主耶穌身上。這就是你事奉的途徑--與主之間毫無阻隔。若有任何阻隔的話,就必須挪開,不是因惱怒而置之不理,也不是越過它,而是面對它,把它直接帶到主耶穌面前。那樣,這件事和所有與此相關的,都會榮耀神;你甚至詫異莫名,直到面對面見主那一天才會完全明白。 我們要像鷹一般展翅上騰,但必須知道如何降落。聖徒的能力,就是能降落,能在平地上生活。保羅說:“我靠著那加給我力量的,凡事都能作。”他所指的事,多半是低賤的事,我們大可拒絕降卑,說:“謝了,我還是喜歡與神在山頂上。”主耶穌是真實的,我能否在這亮光中面對現實?還是讓事情完全抹煞了我對他的信心,以致陷在恐慌中? 祈禱◆主啊,將我高舉至你那裡,以致你救恩那豐富和充滿光輝的喜樂,能為著你的榮耀而面臨我和照亮我。願你使我與你之間的祈禱保持暢通。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:馬太福音5-6

10月2日 謙卑的領域《竭誠為主》

粵語廣播       謙卑的領域 你若能作什麼,求你憐憫我們,幫助我們。 (可九22) 每次高峰經歷之後,神會突然把我們帶下山去,面對既不美麗,也不詩意,更無興奮可言的現實。山峰的高度是以山谷中單調的生活來量度的,但正是這山谷的生活,才是榮耀神的生活。我們在山頂上看見神的榮耀,但卻永不會在那里為榮耀他而活。在謙卑低微的境地中,才真正顯露我們對神的價值,顯出我們的忠貞。在英雄的高台上,多半人都可以大顯身手,因為我們心中有自私的天性;但神卻要我們處身在枯燥平凡的境地,要我們在山谷中,單憑與他的關係而活。彼得以為留在山上最好不過,可是主耶穌卻把門徒從山上帶下山谷,在那裡,山上的異象才得以啟露。 “你若能作什麼……”在山谷的卑微中,才能把我們多疑的根拔掉。試回想你的經歷,在你認識主耶穌是誰以前,你是一個奸狡的不信者。在山上的時候,你什麼都相信,可是在山谷中面對現實時又如何呢?你大可以作見證,說成聖之道,可是對那如今令你屈辱的事,你如何處理?上一次你與神在山上,看見天上地下權柄都在耶穌手中;如今在卑下的山谷中,你有沒有疑惑? 祈禱◆主啊,昔日我在你面前的生活,彷如四處漂流、黯淡無光,直至你在我裡面出現。因著我相信你大能的救贖,我稱頌你,可是,噢,能察覺你的感動竟然會帶來如此的分別!     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:馬太福音1-4

中秋過後… — 古藹文傳道

相信大家與親朋好友團團圓圓,歡慶過渡中秋節。華人文化有三大團圓的節期:農曆新年、中秋節和冬至,大家會否知道今年當我們慶中秋的時候,猶太人也在歡慶他們的第二大節期 – 住棚節,由於猶太人的時間計算,是由太陽西下為一天之始,因此今年9月29日中秋節恰逢住棚節節期開始。中秋過後正是住棚節的時間,讓我們一齊延續歡慶時刻,也思想住棚節的意義。 逾越節、五旬節和住棚節是猶太人三大節期,住棚節慶祝時間是從每年秋季的希伯來曆提斯利月15日(公曆9、10月間)開始持續七天,今年是由9月29日開始至10月6日結束。在古代,全體以色列男丁都去到耶路撒冷聚集慶祝。住棚節在希伯來語蘇克棚(sukkah),意思是複數的棚屋。現今猶太人過這節期會在家園建造一個臨時棚屋,在裡面食飯、接待客人、休息睡覺。蘇克棚是紀念古時以色列人離開埃及之後在曠野漂流四十年期間所住的棚屋,緊記天父在這期間供養所有以色列民的飲食,身上所穿衣服鞋子全無破爛,帶領以色列民到達應許之地安居樂業,因此每當到了住棚節,以色列人會與家人團聚,一同向天父獻上感恩。 節慶無論對華人或猶太人來說已是家族傳統的核心價值,回家聚首一堂是凝聚家族的向心力。只是華人以人為本,相聚是人之間的關係連結。而猶太人不同,節慶一向是以敬拜上帝為核心,向上帝獻上敬畏與感激恩情。此外,住棚節的「棚」只是暫時的棲身之所,提醒我們在世的日子只是寄居的,不要將眼目和盼望放在地上的居所和物質生活,而是努力營造建立和維繫與天父之間永恆的關係,在今生充滿試煉和誘惑的境況裡緊緊依靠天父的帶領和供應。 在哥林多後書4:18-5:1教導:「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。」,住棚節讓我們思想居於世而不屬世,最終要回到天父為我們預備的永恆居所。 雖然中秋節已過,但節慶的氣氛仍在,趁著這個家族相聚的日子,是基督徒數算上帝恩典,為主作見證傳福音的大好機會。我們也顧念那些孤兒寡婦、患病、活在困苦艱難中的人,不論我們的能力多與少可以禱告記念,行動探訪關心他們。求聖靈幫助使基督的愛透過我們流露出來。