粵語廣播       立刻做 趕緊與他（對頭）和息。 （太五25） 耶穌基督定下了一個原則－－知道該做的現在就去做，而且要快快的做；否則，那無法避免的歷程就必發生，而你也得嘗受痛苦。神的律是不更改的，人也無法逃避。耶穌的教訓是針對我們本質而說的。 要仇敵尊重我的權利，是很自然的事，可是耶穌卻說償還仇敵的一切，才是最急切而有永恆價值的事。從主的角度看來，我被人欺詐與否，並不要緊；要緊的是我不欺詐人。我是否堅持爭取自己的權益，還是站在主的立場，償還我所欠的？ 要快快的做，立即審判自己。不論在道德上，或屬靈上，都必須立刻去做；否則那無情的歷程就必開始。神一心要他的兒女清潔雪白，任何不順服他教訓的，他的靈就會不遺餘力地工作。 我們若一味堅持自己無辜，就表示還有些地方不順服。怪不得聖靈這麼強烈地催逼我們要常在光明中。 “趕快與他和息。”你是否一瞬間就察覺與人的關係中有憤怒存在？快快認罪，在神面前趕快解決，與那人和好－－現在就要去做。 祈禱◆主啊，願你成為我生命中一道生機蓬勃、寧謐安恬的廣闊河流。願你今天向我們每一個人展示更多的愛與溫柔－－尤其是我，因為許多人被我直接影響。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：詩篇86-89

粵語廣播       操練的方向 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。 （太五30） 耶穌並沒有叫每個人把右手砍掉，他只是說：“若你右手阻礙你與我同行，就把它砍下來。”有許多事本來是完全合情合理的，但你若要專心跟從神，就不能去做了。右手是你最有用的東西，但耶穌說如果它阻礙你跟從他，就把它砍掉。這種鍛煉的方法，是人類空前最嚴厲的。 神藉著重生改變了一個人，那生命起初的特徵就是殘廢。你有許多事不敢做了，而那些事在你眼中，在認識你的世界眼中，是等於你的右手或眼睛那樣重要。不屬靈的人就會說：“這件事有何不妥？你真是太古怪了！”有史以來，從沒有一個聖徒開始的時候，不是從無手無足的殘缺中起步的。可是，寧可被神視為美好而帶著殘廢進入永生，勝過在人眼中看為美麗，在神卻視為殘廢。重生初期，有許多事情是耶穌藉著殘廢禁止你做的；雖然別人作這些事或許完全沒有問題，你卻不可作。但得小心；不可以用你所受的限制去批評別人。 生命的開始是殘廢的，但在第四十八節中，耶穌卻展開了一幅豐盛生命的圖畫－－“你們要完全，像你們的天父完全一樣。” 祈禱◆主啊！願你今天帶領我進入你更多恩慈和奇妙的作為中。願你那滿有恩典和能力的慈手，今天覆庇我。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：詩篇80-85

粵語廣播       被神得著 或者可以得著基督耶穌所以得著我的。 （腓三12） 切勿自告奮勇作主的工人；可是一旦被神呼召，你若偏左又偏右，就有禍了。我們原不是選擇為神工作，所以去作工，乃是因為神得著了我們。絕不該這樣想：“噢，我不適合做這個。”你所要傳的道，是由神決定的，不是憑你個人天然的喜好決定。你的心靈要緊緊貼近神，要記住你蒙召不單是作見證，更要傳福音。每個信徒都要作見證，但傳道的呼召，則必須有神的手狠狠地抓住。你的生命是單為這一件事被神抓住嗎？我們有多少人是這樣？ 千萬不可把神的話打折扣，要按照他最嚴肅的真理去傳。對神的話要忠心；但對人的關係上，則記住你是誰－－不是天上製造的特種人，而只是一個蒙恩的罪人。 “我不是以為自己已經得著了。我只有一件事……” 祈禱◆主啊，求你按照你容許的方式和程度，讓我能看見你、感受你、相信你和完全認識你。除你以外，我還等候誰呢？     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：詩篇78-79

粵語廣播       全能的拯救 我與你同在，要拯救你。 （耶一8） 神應允耶利米要親自拯救他－－“要以自己的命為掠物。”這是神對他兒女的應許。神不論差我們到那裡，都必保護我們。私人財物是無足輕重的，對這些東西我們要看得開，否則，就會有震驚、傷心和痛苦。這就是在全能者的蔭下得拯救。 登山寶訓中說，我們若奉主耶穌的差遣，就無暇為自己爭取什麼。耶穌的意思其實是說：“不必理會人家是否對你公平。”追求公平，表示人偏離了對主的忠誠。不要指望在這世界中找到公平，但要不斷的施行公平。我們若求公平，就會抱怨，沉溺在自憐不滿的光景中－－“我為何受這樣的待遇？”我們只要專心愛主，就不用理會任何遭遇：公平也好，不公平也好。 耶穌說：人若恆久遵行他的話，他必保護他；人若要自己保護自己，就在他的拯救裡無份了。有些敬虔熱心的人，在這事上卻與不信者無異；他們不信任神，高舉理智，只把神的名掛上去吧。的確，我們往往倚靠自己的聰明，沒有一心仰賴神。 祈禱◆噢，主啊！我認識你的恩福並讚美你，作為你僕人的我所尋求的，正是那難以描述的感動和動力－－我不知道自己要尋求的是什麼，但你卻知道。我何等渴慕你！     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：詩篇74-77

粵語廣播       總趁現在 我們……勸你們，不可徒受他的恩典。 （林後六1） 你昨天所得的恩典，今天已不合用了。恩典是神豐盛的恩寵；你隨時隨地都可以取用。 “在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦”－－這些都是忍耐的考驗。你在這些事上有沒有失去神的恩典？你有沒有說：“算啦，這次不計其內。”問題不在於禱告求神幫助；乃是現在就取用神的恩典。我們往往把祈禱當作工作的準備，但在聖經裡根本不是如此。祈禱是支取神恩典的一種操練。 不要說：“我只管忍受一下，等到苦難過去就好好的禱告禱告。”現在就祈禱吧！在正有需要時，支取神的恩典吧。祈禱是最實際的事，而不是虔誠的一種反射行動。禱告是支取神恩典最後學習的功課。 “鞭打、監禁、擾亂、勞動”－－在這一切事上不斷支取神的恩典，會使你成為別人眼中的奇蹟。現在就支取，不是等一會兒才做。屬靈的字彙中有一個詞語，就是現在。不管環境怎樣，只管不斷支取神的恩典。你支取神的恩典一個最大的明證，就是在你受人羞辱時，所表彰的除了神的恩典之外，再無別的。 “一無所有……”不再有任何保留。要把你最好的傾盡，常常貧窮無有。對神所賜的禮物，絕不精打細算地收藏。這就是貧窮中的勝利。 祈禱◆噢，主啊，求你今天賜下你的恩典。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：詩篇70-73

粵語廣播       從憂患中找著自己 我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。 （約十二27-29） 身為一個聖徒，我對愁苦困難的態度，不是求神攔阻，乃是求神叫我經過痛苦的火煉，保存他造在我裡面的生命。我們的主在愁苦的火中，接受了自己。他沒有擺脫那時刻，卻從那時刻中出來了。 我們說世上不該有憂患，但事實上憂患卻存在，而且我們還要從火中體認自己。若我們企圖逃避憂患，不肯面對它，實在是愚不可及的。憂患是人生中最具體的事實；硬說世上不該有憂患是無濟於事的。罪惡、憂患、痛苦的確存在；我們沒有資格說神容讓痛苦存在是錯的。 憂患雖然把人許多膚淺的東西都燒掉，卻不一定使人更完美。憂患可以建立人，也可以毀滅人。在成功之中，很難建立自己，因為你會得意忘形。在枯燥而單調的生活中，也找不到自己，因你會大發牢騷。惟有在憂患的火中，你才找著自己。為什麼會這樣是另一回事；在聖經中，在人的經歷中，都證實如此。一個從憂患中找到自己的人，很容易辨認出來。你有困難去找他，必然大得幫助，他必樂於幫助你。一個未受過苦的人，多偏於浮誇，也沒有時間理會你。你若從苦難的火中找著自己，神便會使你成為別人的供應。 祈禱◆主啊，藉著你那不可逃避和滿有能力的撫摸，今天向我顯明你的慈愛，並在你溫柔的大能中，按照你的計劃使用我！     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：詩篇66-69

粵語廣播       承認罪的事實 現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。 （路二十二53） 不承認罪的事實，會帶來人生一切的禍患。你可以大談人性的尊嚴，可是人性中有一種東西，在你一切的理想面前，會當面嗤笑你。你若不肯承認人性的邪惡自私、有根本上的罪過，這樣，當這些東西襲擊你時，你就會與它妥協，並說抵抗也是沒用。你有沒有準備面對這個關頭，面對這黑暗的權勢？還是你對自己的評價，沒有把罪算在內？你與親屬的關係，與朋友的關係，有沒有承認有罪的事實存在？若沒有，不需多久，你就會被罪追上，與之妥協了。 但若你承認罪的事實，就必立即覺察到危險－－“對啦，我知道這是什麼一回事了。”承認罪的事實，並不會破壞友情的根基，反而使彼此看清楚人生基本是可惡的。我們要時時當心，防備那種不承認罪之事實的人生觀。 耶穌基督雖不信任人，卻不挑剔多疑，因為祂深信為人有所不為。人得到安全的保障是由於清潔，而不是因為無罪。無罪的人是不可靠的。成為無罪，不是人可以做到，只有神才可要求人潔淨敬虔。無邪是孩童的特徵，但成人則要承認罪這事實。 祈禱◆噢，主啊，以你的恩典和榮耀淹沒我，讓你那浩瀚的潮水覆蓋所有。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：詩篇58-65

粵語廣播       常經憂患 他……多受痛苦，常經憂患。 （賽五十三3） 我們所經的憂患與主所經的不同；我們是忍受、經歷，卻與憂患沒有密切的關係。我們從起頭就不肯接受罪惡這個事實，對人生採取一種合乎理性的觀點，以為人只要約束自己、教育自己，生命就能逐漸似神。可是日久便發覺有一種東西存在，是意想之外的，就是罪。它把我們一切籌算破壞了。罪使事物本末倒置，毫無道理可言。我們必須承認罪是一個事實，不是一種缺陷；罪是對神赤手空拳的反叛。在我生命中不是神死，就是罪死。新約的真理使我們面對這個問題。若罪在我裡面掌權，神在我裡面的生命就死了；若神在我裡面掌權，罪在我裡面就要死；除此之外，不可能有別的結果了。人滔天的大罪，就是把耶穌基督釘在十架上。神在世上的歷史如何，你我的生命史上也必如何。我們必須承認，罪是人生苦痛憂患的因由。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：詩篇51-57

粵語廣播       不變的考驗 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。 （太七2） 這句話不是信口開河的瞎猜，而是神永恆的定律。你怎樣論斷人，就得同樣的回報。報復與報應是不同的。耶穌說人生是以報應為本的－－你用量器量人，人也必用什麼量器量你。你若善於挑剔別人，那你所得的也必如此。你付出多少，就收回多少。這定律是由神的寶座上頒下來的（詩十八25-26） 羅馬書第二章對這定律更為肯定。其中說人批評別人，自己正犯了同樣的罪。神不單看外面的行為，更看人內心的動機。首先，我們不信聖經的話。試問我們真的相信所批評別人的，正是自己所犯上的罪嗎？我們所以能看見別人的虛偽、欺詐、虛浮，是因為我們自己心中也有這些東西。聖徒最大的特徵是謙卑－－“是的，若不是神的恩典，這些東西或其他罪惡，都會發生在我身上，因此我無權批判。” 耶穌說：“你們不要論斷人，免得你們被論斷。”你若論斷人，神則必照你所論斷的量你。我們誰敢對神說：“我的神，請你照我論斷他人的判斷我吧”?我們判斷別人為罪人，若神也同樣判斷我們，我們早已在地獄了。可是，神卻透過耶穌基督奇妙的代贖來判斷我們。 祈禱◆噢，我只求得嘗祢的靈如風吹拂，或得驅策、或使甦醒、或蒙釋放、或被感動，我就心滿意足了。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：詩篇46-50