粵語廣播       神的赦免 我們藉這愛子的血……過犯得以赦免。 （弗一7） 別以為神既是父親－－他既是這樣慈愛，必會赦免我們。這種情感作用在新約是沒有的。神赦免我們，唯一的根源就是基督十字架上的大悲劇；若把赦免放在任何別的根據上，是無形的褻瀆。神赦免我們，唯一原因是叫我們重生與他和好，是藉基督的十字架，此外別無他法。赦免是多麼容易接受的事，可是卻付上加略山的苦楚。我們接受赦罪，接受所賜的聖靈，憑單純的信心得以成聖，卻忘記了是神付出極大的代價為我們成就的。 赦免是神恩典的神聖奇蹟：他要付出基督的十字架，才能赦罪，而仍不失為聖潔的神。切勿接受一個把救贖刪去，只以神為父的觀點。神的啟示是他不能赦免；若赦免就違反他的本性。我們蒙赦的唯一途徑，是藉救贖歸回神。神的赦免惟有在超然的領域上，才不反其自然。 若拿赦罪的奇蹟來比較，成聖的經歷就顯得微不足道。成聖不過是人生命蒙赦罪之後奇妙的表現，在人心中挑起最深感激的，該是神赦免罪。保羅從未忘懷這一點。你一旦體會神為赦免你的罪所付出的，你就會被抓住，被神的愛深深激勵。 祈禱◆噢，主啊，為著你透過主耶穌的恩典，向我顯明你至高的父性，我讚美你。噢，我因此可以成為天父的孩子了！     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳18-20

粵語廣播       祂既來了 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 （約十六8） 很少人真懂得什麼叫做為罪責備自己，我們做錯事之後，只有煩惱；可是聖靈叫人為罪自責，把地上一切的關係刪除，只剩下一個關係，就是“我犯罪得罪了你，惟獨得罪了你”。人若這樣為罪自責，他的良心會告訴他，神不會赦免他。若神赦免他，他的公義感就比神更高了。但神實在赦免，這是要透過耶穌的死，使神心腸撕裂破碎，才做得到。神恩典的奇妙，在於他藉主耶穌的死赦罪，以致他赦罪仍忠於自己的本性。若說神是愛，所以他赦免我們，這是很膚淺無稽的。我們若曾為罪自責，就絕不會這樣說了。神的愛等如加略山，一絲一毫不減。神的愛在十字架上完全表現出來，此外別無他處。神惟獨根據主的十字架而赦免我。在那兒，他的心才得以滿足。 赦免不單是我從地獄中被救出來，進入天堂（沒有人以這個看法接受赦免）；赦免的意思是，我得赦免進入一個新造的關係裡，進入與神在基督的合一里。救贖的奇蹟是神把我這不潔的人，改變成他的標準，是聖潔的；把新的個性－－耶穌基督的個性－－放進我裡面。 祈禱◆對於在世上為你結果子上，我是何等的無助，那麼的氣量狹小，而且毫不像你。求你赦免我，並且藉著住在耶穌裡面，願我多結果子，榮耀父神。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳16-17

粵語廣播       邁進自由 天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 （約八36） 人若還存在留任何的自負，總是說：“我辦不到。”但“人格”永不說“辦不到”，它會不斷吸取。 “人格”總是渴求得到更多，因為我們是被造成這樣的。我們被造，對神有極大的渴求；阻隔我們近神的，是罪和我們的“個性”。神救我們脫離罪；我們卻要救自己脫離個性，就是要天然的生命作活祭獻給神，直至因順服而改變成屬靈的生命。 在屬靈生命的過程中，神不會理會我們天然的個性，他的命令會直闖我們天然的生命。我們要協助神，而不要阻擋他說：“我辦不到。”神不會操練我們，我們要操練自己。神不會管制我們每一個念頭與幻想，這工作我們要自己做。不要說：“主啊，我思想時常浮游，好苦！”那就不要再浮游，不要再受個性的操縱，乃要釋放出來，活出真正的個性。 “天父的兒子若叫你們自由……”不要用“救主”代替“兒子”，救主救我們離罪；這個自由卻是從“兒子”而來的。保羅在加拉太書二章20節正是這意思：“我已經與基督同釘十字架”，他天然的“個性”已破碎了，他的人格與主合一，不是混合，乃是合一。 “你們就真自由了”，自由的本質是內裡的自由。我們堅持的是主動，而不是被動的推向與主耶穌認同。 祈禱◆主啊，我何等需要你和渴慕你。求你完完全全地回到我裡面，將你的生命注滿我們的意念和心靈，直至滿溢，願榮耀歸於你的名。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳14-15

粵語廣播       永恆的目標 你既行了這事……我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你……。 （創二十二15-19） 亞伯拉罕接觸到神的本性，他如今明白神的真實。 “神自己，是我的目標，不論代價，親愛的主，不論何方。” 不論代價，不論何方，就是自己沒有任何可選擇的，只求神帶領到達目標。若神對我裡面的性情說話，我根本不會質疑發問，只會馬上順服。耶穌說：“來”，我就來；他說：“放手”，我就放手；他說：“這事要信靠神”，我就信靠。整個過程證明了神的性情在我裡面。 神對我啟示他自己，決定於我的品性，而不在於神的品性。 “由於我是卑賤的，以致你的道路，在我看來也往往是卑賤的。”在順服的操練下，我來到亞伯拉罕曾到之處，認識神是誰。我沒有在主耶穌裡與神面對面以前，沒有遇到一位真的神，但如今我知道“在整個世界中，除你以外，我再沒有誰”。 神的應許對我們毫無價值，除非我們藉順服明白神的本性。聖經的話可以念過三百六十五次，而仍對我們毫無意義。但突然我們卻看出神的意思，因為在某些事上我們順服神，他的性情立刻向我們敞開了。 “神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也是實在的。”這個“是的”，必須從順服中出來；我們若藉著生命中的順服對應許說“阿們”，那應許就屬於我們。 祈禱◆主啊，求你喚醒我，以致我那必死的身體，能真正成為一個順服聖靈的僕人。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳11-13

粵語廣播       仍然是人 無論作什麼，都要為榮耀神而行。 （林前十31） 道成肉身的奇蹟，湮沒在平凡的童年生活；登山變像的輝煌光彩，消失在鬼附的山谷間；復活的榮耀，降卑成為海旁早餐。這不是反高潮，而是神極大的啟示。 我們總有一種傾向，就是想去追求超奇的經歷；錯把英雄感當作真英雄。在重大關頭昂然度過是一回事，在每天生活中榮耀神，沒有人作證，沒有光彩，絲毫不被注意，又是另一回事。我們有時雖然不求中世紀那種聖人的光環，也想做些事令人家說：“看他是個多麼會祈禱的人！”或“她多虔誠，多熱心！”可是，若你對主耶穌有正確的委身，你已進入那超然的高峰，那裡再沒有人注意你，人所注意的是神透過你流露出來的大能。 “噢，我從神得到一個奇妙的呼召！”其實要在最卑微的生活上榮耀神，正需要那全能的神在我們裡面，才可以做得到。惟有聖靈在我們裡面，才能使我們完全地屬於他，以致全不為人所注意。聖徒生命的考驗不在於成功，而是在實際生活上的忠心。我們會以在基督教事工上的成功作目標，可是正確的目標，乃是在生活上彰顯神的榮耀，在屬世的環境下，活出與基督一同藏在神裡面的生命。屬神的理想生命，是在人與人之間的實際關係上表現出來。 祈禱◆主啊，在今天的讀經中，一下這句話使我的心靈震盪－－“摩西這樣行，耶和華怎樣吩咐他，他就照樣行了。”     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳9-10

粵語廣播       與你何干？ 主啊，這人將來如何？ ……與你何干？你跟從我吧。 （約二十一21-22） 我們最難學的功課之一，就是放棄對別人生命的干涉。我們要經很長的時間才明白，干涉神在別人生命中的吩咐，是很危險的。你看見人家受苦，你就說：“他不該受苦，我要設法使他不受苦。”那你便是阻撓神容許的旨意。神說：“與你何干？”若你的靈性停滯不前，不可聽其自然，必須到神面前尋出根源。很可能是因為你在干擾別人的生命；或提供你無權提供的；或指點你無權指點的。要是神真要你勸勉別人，他必定叫你的勸勉直接有聖靈感動。你的責任是保持與神有正確良好的關係，以致他的智慧能隨時隨地透過你叫他人得福。 我們多半活在自我意識的邊緣上－－自覺是在事奉神，自覺愛神。這都是不成熟的，並不屬於那真正的生命。成熟的表現是不再憑觀感知覺；我們對神完全的歸服，以致不再意識到自己被神使用。我們若仍意識到被神用作擘開的餅和澆奠的酒，那麼就得追求另一個境界，就是把自覺的意識，以及神透過我們工作的意識，都同時消除。聖徒是從不自覺是聖徒，他們只知依靠神。 祈禱◆噢，願我藉著你內住的聖靈，將我與敬拜、美善和聖潔聯合起來。主啊，感動我的身體和心靈，直至它們能為著你而融合為一。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳7-8

粵語廣播       看出神的安排 耶和華在路上引領我……（創二十四27） 我們應該與神合一到一個地步，不必一天到晚求他指引。成聖就是成為神的兒女，而兒女的生命就是順服－－一旦不順服，就立刻直覺地感到一種隔膜。在屬靈的範疇裡，這隔膜是聖靈的一個警告。當聖靈警告，我們就該立即停下來，在心靈裡更新，好知道神的旨意。我們若是神的靈重生的，仍不住求神引我到這裡、到那裡，就是不敬虔。 “耶和華引領我”，回顧過去，我們可以處處看見神奇妙無比的安排。我們若是從神生的，就必歸榮耀給神。在特殊的事上容易看見神的作為，可是只有在屬靈上有操練，才會在每一細節上看見神。別忽略一些偶然的事，認為這些是在神的旨意以外；要隨時隨地明白神的安排。 當心只顧崇拜自己一貫的信念，而不是專心愛神。 “我永不做那件事”－－若你是個聖徒的話，很可能你不能不做。主在世上是最不持守一貫做法的人，但他從不違背父神。聖徒唯一要持守的，不是一套原則，乃是神的生命。有神的生命，才不斷增加對神心意的認識。做狂熱主義者容易，做忠心耿耿的人難，因為要效忠神，需要一種出奇的謙卑；尤其是對在宗教上的虛偽，尤為困難。 祈禱◆“凡有智慧的……也必思想耶和華的慈愛。”主啊，那是多麼美好！為著你的榮耀，請賜給我這個記號。今天，我仰望你；願你的恩惠和美善豐厚地臨到我們。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳4-6

粵語廣播       信心與經歷 ……神的兒子……他是愛我，為我捨己。 （加二20） 我們要與自己的情緒搏鬥，完全歸向主耶穌；從自我的小圈子中出來，完全降服於他。試想想新約中的耶穌基督是誰，然後想想我們可憐的信心多麼渺小 – “我沒有這種經歷，又沒有那種經歷！”試想想對主耶穌的資訊該存的指望 – 他能把我們無可指摘地帶到神的寶座前，完全無瑕疵，完全改變稱義。我們要心存何等崇敬的信心。他成為我們的智慧、我們的義、我們的成聖與救贖。我們憑什麼說為神的兒子有所犧牲！從地獄和沈淪蒙救贖的人，竟膽敢說犧牲！ 我們要經常保持對耶穌基督的信心；不是一個祈禱會裡的耶穌；不是一本書中的耶穌，乃是新約中的耶穌，是神成了肉身，把我們治死在他腳前的那一位。信心必須是對准給我們經歷的那一位。主耶穌要求我們毫無保留地歸他。我們實在無法經歷到主耶穌，也無法把他拘禁在我們心裡，可是信心卻對他有堅強不移的靠賴。在這一點上，我們看見聖靈對不信是多麼不耐煩。一切的恐懼都是可惡的，因為恐懼是源於我們不肯培育信心。人若與主合一，怎可能再落在恐懼疑惑裡？應該充滿無法抑制、得勝的信心凱歌。 祈禱◆主啊，願今天在我們眼前，展現你在我們當中那使人振奮和更新的臨在，為此我們只有欣喜，因為我們對永恆如何具體介入時間之中，有了新的盼望。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳1-3

粵語廣播       改變的生命 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 （林後五17） 你對自己靈魂的得贖有什麼看法？救恩的經歷是在你實際生活裡，一切都真正的改變了，你不再用以往的觀點看事物；你的喜好是新的，舊的東西已失去力量。這經歷的試金石是——神到底有沒有改變了你最看重的東西？你若仍然留戀舊事，又說已重生了，那實在是無稽的，是在欺哄自己。你若已重生，神的靈就在你生活及心思上，顯明他的改變。當抉擇關頭來到，對於自己那顯著奇妙的改變，你會是世上最稀奇詫異的那一個，因為你根本沒可能會這樣做的，這完全想不到的改變，正是你得救的明證。 我的得救與成聖，叫我有什麼改變？例如我能否坦然面對哥林多前書十三章的教導，還是我要含糊躲閃？聖靈在我裡面成就的救恩，把我完全釋放。只要我行在光中，正如神在光中，神對我便沒有可責之處，因為他在遠超乎我意識範圍的每一細節中作工。 祈禱◆主啊，你的美善是那麼無可比擬，我們“好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼”；為著我們將再次帶著禾捆喜樂地回來的日子，我們讚美你。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：約翰福音19-21

粵語廣播       登峰造極 你帶著你的兒子……（創二十二2） 神的命令是：現在就帶去，不是等一會兒。我們辯論的伎倆是高超的，知道某件事是對的，但總設法找藉口拖延，不立刻去做。要攀上神的高峰，絕不可等一會兒，必須立刻去做。犧牲首先在意志裡作成；然後才有實際的行動。 “亞伯拉罕清早起來……起身往神指示他的地方去了。”（第3節）亞伯拉罕的單純多可愛！神對他說的話，他沒有與屬肉身的人商量。你要是想與屬肉身的人商量，就是與你的自憐和觀點，以及一切在你與神的個人關係以外的東西商量。那你就得當心，這些東西是爭奪並攔阻你對神的順服。 亞伯拉罕並沒有推薦自己去奉獻。總要提防自我揀選為神工作，自我犧牲可以是病態的。若神給你的杯是甜的，存感恩的心去喝；若苦的，就與他聯合去喝。若神為你鋪設的道路是困苦的，仍要走上去；但千萬不要挑選殉道。神揀選亞伯拉罕接受磨難，亞伯拉罕沒有異議，只勇往直前。你若非與神親密地一同生活，就很容易會指控神。在未有經歷磨難以先，你沒有權利下斷語，因為在磨難中，你會更認識神。神一直為他至高的目標而作工直至他的心意與人的心意合而為一。 祈禱◆噢，主啊，靠近我，進入我知覺的領域，直至我完全被你所佔有。願今天閃耀著你的能力。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：約翰福音16-18