十月初的崇拜聽到姊妹回應天父在她心靈呼喚， 甘願將所有的積蓄全然獻上作為教會裝修之用， 心裡非常感動。崇拜後有機會與姊妹分享當時她聽到天父的呼喚， 即時的反應如何， 之後實踐的過程又有何經歷。姊妹說領受的一刻心裏平安即時答應， 到要實際行動將所有積蓄全然擺上的瞬間， 坦承心裏非常掙扎及感到肉痛「I  f e e l h u r t 」明白她的「H u r t 」是表達「奉獻到入肉的痛」。姊妹分享這痛是極短暫的， 順服地奉獻後心靈已被平安喜樂所充滿。 記得教會剛搬到現址時， 同樣經驗一次「奉獻到入肉的痛」。坦然領受天父回應我要奉獻金額的一刻已經「f e e l h u r t 」心裏非常掙扎也極為作難， 但既然上帝已回應我的禱告， 無法假裝充耳不聞， 也深知不甘心樂意的奉獻不能得天父喜悅， 於是大膽向天父祈求三個理由幫助我奉獻。天父既真實又幽默， 確實給我三個理由讓我在這次奉獻上不再掙扎， 更加心願誠服地為天父擺上。 1 . 為擁有的感恩亦要做錢財好管家 天父教我看見半杯水， 不要看空置的一半， 要專注餘下的一半為此感恩， 因一切源自天父供應。最重要教導我要作個好管家， 更有效的管理和善用餘下的錢財。 2 . 漸進式和互動的信心操練 天父教我奉獻是信心的操練， 金額由小數目開始。例如什一奉獻有一百元便奉獻十元， 一仟元奉獻一百元， 奉獻的信心是續步建立的。明白天父希望透過什一奉獻上尖下流傾福予人， 假若人不作奉獻， 難以承載天父的傾福。 3…

太陽還存， 月亮猶在， 人要敬畏你， 直到萬代！ ( 詩7 2 : 5 ) 好不容易又到中秋， 在古代稱為仲秋， 據文獻記載應是始於唐初， 而現在的華人仍對中秋節有份情結， 因為畢竟是一個重要傳統節日。在這裡不著墨中秋節背後的起源， 但其節日的意義， 影響深遠以致一直世代相傳。亞洲很多國家都有慶祝中秋節， 雖然起源不一定一樣， 但其意義都幾乎是為了一家團聚， 欣賞這輪明月照耀大地， 象徵著圓滿和團結。 現代交通和科技發達， 雖然是拉近了地域的界限， 卻拉闊了人與人之間的聚攏性， 特別近年香港再次掀回移民念頭， 很多家庭總有親友選擇在彼岸過他們的人生下半場， 傳統的中秋節無奈地顯得冷清了。特別是一些移民了的家庭， 可能遺下父母、長輩在香港甚或老人院， 令他們的心裡更多了一分寂寞。 教會近幾年都鼓勵信徒在端午節和中秋節探訪親友鄰舍， 送上祝福。對象不只是老弱， 或許是鄰居、或許是不常見的親友或教友， 目的就是透過這些節日探訪， 表達關愛。論到關愛也是對上帝一種回應， 能付出時間、精神甚至金錢去關愛一些不大認識的人， 若不是有愛心， 也難於行動。一個願意呈上奉獻的人， 就是甘心把手上無論是財物、精力、時間、任何資源、甚至是你自己全人， 都交託給神， 這也是作為管家， 不只是在金錢上的奉獻行動， 而是把自己作為祭物， 完全獻呈給上帝。 獻呈不單是奉獻的心態及對上帝愛的回應， 也會看到上帝無微不至的祝福。 願主賜你們得太陽下的美果， 月光中的佳穀。( 申3 3 : 1 4 )

今日的社會， 無論是營商的或不同層面的團體， 總會有著不同口號( S l o g a n ) ， 以簡短的文字， 把主題或產品的優點和特色表達出來， 滲透訊息給接觸的對象。主題式口號是可以定期更換， 用以配合不同主題或產品； 但核心標語( T a g l i n e ) 不會常換， 甚至應該盡量不變， 因為這是團體或公司的主張和理念， 來反映其背後的營運邏輯、方向及觀點等， 也是其「價值觀表達」和形象的濃縮， 更是該團體或公司之存在價值和意義作出條件式反射。 元福每年有著不同主題的口號， 但核心標語： 「重建生命． 健康人生． 快樂家庭」卻用上了超過廿年， 這正反映出元福把信仰精意與在世理想生活結合， 成為元福的使命： 我們靠著耶穌得以重建生命， 讓我們能活出健康人生， 擁有快樂家庭！ 這不單單是一句標語， 更是基督徒應有的生命歷程！ 多年來元福致力透過福音幫助人在耶穌愛裡成長， 扶助那些迷網、挫敗和受傷的心靈， 找著人生的意義和方向， 「這福音本是神的大能， 要救一切相信的」( 羅馬書 1 : 1 6 ) 作為一所社區教會。元福鼓勵信徒要實踐主的大誡命和大使命， 以福音重建生命，…

教會從年頭推行門徒訓練， 實踐讀經計劃已超過半年， 傳道同工也盡心竭力推動各樣補讀班、解經班、研經班等等，務求大家投入參與這項計劃。大家讀經的進度如何？ 如果能夠跟隨日程進度的， 為你感恩； 如果已經墮後一段距離， 鼓勵你還有時間可以急起直追。 當大家進行半年讀經後， 會否發覺生活規律上有所改變？ 如果開始覺得一天沒有讀經而渾身不自在時， 即是初步已養成續經習慣。盼望你繼續堅持下去， 還有五個月的時間就可以讀畢聖經一次。讀畢聖經一次當然重要， 但養成每天讀經習慣更重要。 雖然我們推動是一種速讀的形式， 讀經過程未必明白所有內容， 只是當我們每天讀經的時候， 就是上帝向我們說話，我們認識上帝的時候。相信讀經期間總有一兩句或一兩個字觸動心靈。如果是早上讀經， 帶著這一兩句說話進入生活工作中， 經驗上帝說話的提醒和同在。如果是晚上讀經的， 就讓上帝的說話作為鏡子檢視整天生活歷程， 經驗上帝光照知道改善地方。雖然是速讀， 但上帝話語是滿有能力的。 現實中信徒何時用到上帝話語? 許多是遇到問題、挫折、困難的時候， 就會翻開聖經看看上帝有何指引或出路， 因為最記得「神的話語是我腳前的燈， 是我路上的光。」， 經文記載在詩篇1 1 9 : 1 0 5 ， 但之後1 0 6 節繼續說「你公義的典章， 我曾起誓遵守， 我必按著誓 言而行。」我們常掛在口邊要遵守實踐上帝的話， 又是否認真地做到呢? 盼望我們不只是遇到問題時才依靠上帝的話，而在平日生活中時刻遵行， 成為我們隨時的提醒和幫助。 一棵樹要靠樹根盡力延伸進入土壤， 探取蘊藏豐富養份的地方， 在那裡抓緊土壤吸取養份， 樹才會穩固成長。我們生命就像一棵樹， 上帝的話語是我們生命主要養份， 也需要我們盡力追求、探索進入、理解消化， 吸收才能成長。養成讀經習慣是起步， 求上帝繼續打開我們讀經胃口， 讓我們成為渴慕和實踐上帝話語的人。

元福角落主要是一個基督教信仰精品的寄賣平台， 在今年四月二日正式投入服務， 至今已運作超過三個月， 反應良好。元福角落設立的目的主要有三樣: ( 一) 補足區內信仰精品缺乏 每當遇上一些特別節日如復活節、聖誕節、有家人朋友洗禮、生日、婚禮的日子， 總希望送上有信仰元素的精品表達心意。可惜區內銷售基督精品的地方寥寥可數。元福角落的出現， 提供弟兄姊妹多點選擇， 送禮自用皆合適。 ( 二) 塑造信仰生活文化 猶太人建立信仰文化傳統非常有效， 其中一種是從家庭擺設、身穿衣服及隨身攜帶物品入手。猶太拉比按著三段重要的經文: 申命記6 章4 – 9 節、1 1 章1 3 – 2 1 節和民數記1 5 章3 7 – 4 1 節， 稱為「示瑪」( S h e m a 意思是「聽」) ， 弄成卷軸放在匣子內， 掛在房屋門框上成為「門柱聖卷」， 出入時刻緊記上帝說話。又以皮帶繫綁在額頭、佩戴在手臂和手掌上的「經文匣」在儀式中時刻禱告 。此外， 還穿著四角繫上繸子的內衣， 這些繸子以特定的方法打成結象徵6 1 3 這個數字，提醒他們遵守律法書中提到的6 1 3 條誡命。以上的傳統都具體地顯示猶太人從家中擺設、隨身物品，…

願你的父母歡喜， 願那生你的母親快樂。( 箴2 3 : 2 5 ) 據文獻最早的母親節源於古希臘， 到了1 7 世紀， 有英國教會以此表達尊敬耶穌的母親— 馬利亞， 而美國母親節的典故是由瑪莉( A n n a M a r i eJ a r v i s ) 發起， 她終身未婚也沒有當過母親， 但是非常感激母親多年來照顧， 在記念自己已故母親的同時， 也提出設立一個紀念日來紀念默默無私奉獻的母親們， 瑪莉與朋友四處向國會議員等提議， 把五月第二個週日定為母親節的想法， 幾年間擴展至整個美國。1 9 1 3 年國會確定將每年5 月的第二個週日作為法定的母親節， 以表達對母親的尊敬， 而康乃馨也是源於瑪莉的母親生前最愛的花， 於是也順應成了母親節的象徵。雖然其他國家的母親節分別定在不同日子， 但幾乎全世界都會對母親節賦予肯定及尊敬的。 當人越來越重視這個節日， 商家們也不得不把母親節看為產品促銷的節日， 有美國組織調查， 每年單是購買母親節禮物， 合共花費約2 0 0 億美元以上。一般而言，…

四月初， 趁著復活節的假期， 參與了教會一班初中至高中青少年的行山活動，過程中除了帶來許多歡樂之餘， 亦讓我發現兩個現象。首先， 在疫情下學校暫停面授課程， 青少年習慣長時間留家中少做運動導致體能欠缺鍛鍊， 而且對戶外運動基本上沒有太大興趣和準備明顯不足。另一方面， 小組約新朋友去行山， 不失為領人返教會認識神的一種福音預工。 當日難得有三位新朋友出席活動， 期間有機會與當中兩位傾談， 問到對上一次行山是什麼時候， 一位說已經是一年多之前， 而另一位更已經超過兩年沒行山， 主要是因為疫情期間父母減少讓她們外出， 避免受感染留在家中。基本上在疫情期間謝絕一切戶外活動。結果當行程未及一半已經問何時到終點， 飲用的水又不足夠。整個行程最後要中折返， 因為隊中有組員腳痛難以行畢全程。折返途中見其中一位新朋友已飲完帶來的水， 便將自己一瓶的水全給她喝， 當她飲完後讚嘆: 「我從未試過， 原來水可以咁好味㗎… 」， 我除了向她發出會心微笑外， 心裡忽然想起聖經提到「把一杯涼水給小子喝」的教導， 一杯涼水可能微不足道， 但對於正在乾渴的人就會為她帶來深刻的感受。可能這次行山之旅留給這位年青人一個難忘的經歷。 此外， 一趟的行山旅程能夠與新朋友談到家中網課學習狀況， 家庭瑣碎事， 分享與父母之間的關係。感受到少年人內心世界的單純及無機心， 可以坦誠向一個第一次見面的大姐姐分享， 非常難得。可能因為面對舒服的大自然環境， 心情變得輕鬆，人心容易敞開， 願意分享多一點內心的世界。所以， 我發現行山可以在現今疫情下提供小組一個既有益身心， 又可以接觸新朋友的活動。不妨相約小組成員計劃一些簡單舒服的行山路徑， 然後邀約新朋友參加， 途中傾談之間可以分享信仰生活， 對新朋友來說較為容易接受。 話說回來， 這小組用了三年的時間才約成這次的旅程， 我期待下次再有機會與這些新認識的青少年行山。不過， 下次一定會建議跟他們先來個行程簡介， 要他們做足準備才出發。

兩年前在萊比錫聽街頭演奏， 已很享受這匆匆的1 0 分鐘， 不管他們是不是著名音樂家還是音樂愛好者， 表演者和聽眾都十分陶醉在當中。然而在美國華盛頓一個成千上萬乘客經過的地鐵站內，一名男子用小提琴演奏了4 5 分鐘巴赫( B a c h ) 的作品， 演奏結束後， 車站如常魚貫而行。他離開時沒有引起任何注意及掌聲， 也沒有人知道這小提琴家，原來是世界著名演奏家J o s h u aB e l l 。當天他用一部價值3 5 0 萬美元的小提琴， 彈奏了世上最複雜的作品之一， 而他平常在演奏廳裡演奏那相同的樂章， 必須以平均1 0 0 美元以上票價才會聽到。J o s h u a B e l l 隱藏在地鐵站裡演奏， 是為了與W a s h i n g t o n…

雅各書4 : 8 「要親近上帝， 上帝就必親近你們。有罪的人哪， 要潔淨你們的手！ 心懷二意的人哪， 要清潔你們的心！ 」 大齋期開始了， 讓我一同親近上帝。親近上帝不只是祈禱、靈修， 而是將整個生命獻呈上帝。「有罪的人哪， 要潔淨你們的手！ 」有罪的人， 是指犯罪的信徒， 並非未信主的人； 「手」是複數，是指人的行為， 意思是犯罪的信徒哪，要認罪悔改， 潔淨生活上的行為， 回轉歸向聖潔的神。「心懷二意的人哪， 要清潔你們的心！ 」心懷二意指一方面追求神， 討神的喜悅， 而另一方面又貪戀世界， 追求世上的享樂或被世務纏繞。「清潔你們的心」指我們的心思， 雖然處身世界但不愛世界， 而專心愛神， 使我們的心只得一個目標， 眼睛只聚焦一位對像， 就是神自己。 如何可以潔淨生活上的行為， 清潔我們的心專注親近神呢? 可以從認識神的話語開始， 神的話語就像一面鏡子， 能夠顯出我們心中的污穢， 指出我們的罪。 然後祈求聖靈幫助我們知罪而認罪， 願意遵行神的話語， 當我們逐步實踐神的教訓時， 心靈就會漸漸被潔淨， 也更多明白神的心意， 願意活出潔淨生活。我們清楚不能靠自己勝過罪惡的引誘和情慾的試探， 因為我們活著的世界存在太多誘惑， 所以「當親近神」， 假如我們的心常在神裡面， 神的話也常在我們裡面， 便有足夠的能力脫離和勝過罪惡。 早前教牧同工已為大家錄製大齋期四十天的靈修禱告片段， 鼓勵弟兄姊妹好好運用。除了作為個人靈修材料外， 也可跟兩三個小組核心成員每星期一次約定日子時間集體靈修， 之後交流分享當中的領受彼此代禱， 有助加深和建立與神與人的關係。又或者在小組中加添時間讓大家分享靈修的情況， 彼此激勵守望。期盼大家共同努力親近神， 見証神必親近觸摸各人生命， 感受與神親密連結的甘甜滋味，…

路1 7 : 9 – 1 0 僕人照所吩咐的去做， 主人還謝謝他嗎？這樣， 你們做完了一切所吩咐的， 要說：「我們是無用的僕人， 所做的本是我們該做的。」 許多人都渴望被上帝使用， 想踏出服侍主， 卻又想保持在安逸之中。或是當我們全心全意地服侍， 可會跟上帝討價還價說： 我既要在天上和地上都能要得獎賞，最好是不需要付出太多時間和精神。又或是求上帝： 我願意奉獻及跟隨祢， 求祢先給我穩定收入及生活、健健康康， 我就會來履行作基督徒的責任。 經文提醒， 我們只不過是一個僕人， 應該按照主人的吩咐去作， 這是本份。理性上我們是了解這經文的意思： 獻上及服侍該是我們的本份， 不會期望有什麼回報， 但基於人性又很想得到主的稱讚、得到付出和服侍的回報； 又或是當我們真正行奉獻和服侍時， 困難卻又一浪接一浪， 感到上帝的國度與現實生活會有很多反差， 質疑我們所信的能否合理地應用在生活中？ 更甚的是我們對自己舒適的小世界太依戀，無法放手讓上帝帶領我們進入祂的國度，以致我們根本不願奉獻和服侍。 倘若我們需要上帝先為我們解決工作、婚姻、兩代之間、經濟， 或是面對疾病等等的問題， 我們永遠不能踏出安舒區去進入奉獻和服侍的層面。當然我們所面對許多的問題， 可能是痛苦、無助和困難， 但我們更知道「我的問題」不會大於「我所相信」， 學懂在信仰及生活之中找到立足點及平衡點， 雖說「人生最難學的功課就是平衡」， 但主更會引領我們逐步走出困境。鼓勵你今年踏出安舒區， 學習成長，勇敢經歷蒙福的一年。