哥林多教會被喻為問題多多的教會，雖然如此，但在神的主權下卻可以成為歷代教會的幫助和提醒。從保羅如何面對哥林多教會，我們能夠學習許多寶貴的應對原則和應有的心態。 當保羅面對極大事奉的磨煉例如被人誤會、中傷和論斷時，他仍然情願與信徒同生共死(林後7:3)，他強調「原來基督的愛激勵我們」(林後5:14)。「激勵」，其他譯法有「催迫、強迫、控制」，有被掌控和四面包圍的意思。即是說主的愛是「無法抵擋，不能抗拒的」。耶穌的愛隱藏著巨大的驅動力，是來自祂捨己和犧牲的愛，使人甘心跟從作主的門徒，因被祂的愛所催迫，被祂的愛牽引，當保羅處理事奉的磨擦，複雜的張力時，他能夠以基督的心腸回應各種艱難的問題。因這緣故他在哥林多前書留下感動歷代信徒的經文「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」(林前13:13) 在事奉衝突和矛盾中，我們仍能愛嗎?我們仍有毅力堅持擺平各種張力，彼此謙卑下來，各方都願意順服和效法基督嗎?事奉的衝突矛盾幾乎是不可避免的，若是不能過此難關，關係之間會充滿敵意或怒氣，或帶著受傷灰心離開事奉崗位。保羅在種種磨煉下仍然說出「你們常在我 們心裡，情願與你們同生共死」(林後7:3)。保羅非常清楚弟兄姊妹若在基督裡就是血脈相連的。有矛盾的弟兄姊妹若不離開主，在永生裡也會相見，到時在基督面前如何面對呢? 能同生共死的秘訣是被基督的愛激勵，我們有多久沒有嘗過被基督的愛四面包圍內外充滿?深願我們能常常體會及經歷基督的厚愛，如果過去事奉中因衝突矛盾受了傷害，呼求主的愛釋放和醫治我們，同時得著基督的智慧和心腸能夠處理衝突和矛盾。也深願我們樂意跟隨祂、信靠祂、事奉祂，不是因為責任，而是因為祂永不止息的厚愛「激勵」了我

這樣，你們不再是外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了。(弗2:19) 原定計劃十月的年假去東歐是慶祝結婚四分一世紀，卻因被邀請為澳洲某教會青年營會的講員而作出改變，上星期回港後率先關心我們這趟「半事工半放假」旅程，竟然是我老爸，當我分享時，他聽得津津樂道，也認同這是上帝給我們既有恩典又有服侍的機會。 在生活上能有人替你分擔起跌，的確難能可貴。今趟的旅程再遇見40年前的小學同學，如今是神學教授、西人教會的牧師也是軍隊的軍牧，大家沒有忘記十年前重遇時的情景，也正是他們剛到澳洲服侍；十年後再遇，大家娓娓道來這十年人與事，卻彼此在笑與淚中禱告、鼓勵及祝福。也沒想過十年前夫婦營會結下的好朋友，主奇妙安排再次在飯局重聚，那天晚上，我隨著聖靈的帶領向這位曾面對生死邊緣、生意起落的朋友說話，把生命主權再次順服交給上帝，我相信主使用那餐晚飯親自向他說話，帶領他走往後的人生路。還有營會新相識的40位青年人，沒想到營會訊息給他們深刻的印象及思索就是人生與靈性，甚至第二天晚上，他們跟我聊到凌晨四點才肯罷休，其中有兩個青年更是令我深刻，他們不單思索人生所遇見的，更期望為下一個呼召作出最好的準備，更有很多點點滴滴不能一一細數。我給他們的訊息，他們卻確立我來的使命及對我們的尊重。的確，萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。 旅程下半部轉飛另一省份，雖然原定的夫婦營會取消，換來是探望友人，日間去看天然美景，夜間談談人生，的確倒要身心靈休息，要知道並感恩神一直看顧保守我們。對於疫後復常，很多人都想往外地旅遊輕鬆地享受，看風景、盡情地吃喝玩樂，是人之常情；對我而言，生活不需要奢求，友情不刻意強求，這趟是一次難能可貴的旅程，雖然天各一方，卻是心繫於一，因為我們不再是外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了。 願大家在主裡「滿足生活，飽足心靈。」

上週與短宣隊一行二十八人到泰北清邁貢改(Omokoi)探訪不同的教會，與當地的牧師傳道同工分享交流，期間有三天到了拉鏡區(NaKian)山上村內一間學校服侍，有文化交流及攤位遊戲，又到村內探訪，為信主及未信主的家庭祝福禱告，加上每晚都有聚會分享，前後八天旅程馬不停蹄非常充實，弟兄姊妹雖然身體深感疲累，但行程中看到的、聽到的、感受到上帝在每個地方，在人身上的作為，以及同工們委身擺上的心志，足以蓋過一切至暫至輕的辛勞。 透過這次短宣旅程，認識到神召會與泰北教會有一段歷史淵源。去年離世的萊玻牧師原來是香港神召會竹園堂已故蕭開理牧師於三十多年前，在泰北支持培育的一位青年人，萊玻牧師在十多年前已成為泰北地區舉足輕重的牧師，這位稱為「竹園之子」的萊玻牧師，在泰北山區開創的教會至今已超過八十多間！他的福音事工現在由他兒子挪亞及一班熱心委身的牧者傳道同工繼續承傳下去。泰北福音的道種原來是由香港牧者撒出，落在好土裡生根茁壯成長，不斷結出豐富纍纍的果子。 纍纍的果子是上帝在人心裡奇妙作為，使用萊玻牧師生命影響生命的成果，旅程中探訪的牧者都異口同聲的分享是因為萊玻牧師激勵而起來委身服侍。到訪的拉鏡山區有五十七條大大小小的村落，我們住的村叫Utum，有教會和兒童之家，由兩對傳道夫婦加三四個同工牧養管理，其中分享的阿他傳道就是由萊玻牧師鼓勵培育委身事奉，經過十七年耕耘，區內已有十六間教會，曾到四十多條村傳福音。現在兒童之家接待超過七十多個兒童，兩位已長大的兒童正在神學院修讀，期望他們學成回歸村內或在其他區內服侍。看見他們的單純、對上帝完全的依靠和委身，付出愛心和捨己的行動完全是見證生命影響生命，培育生命的延續。挪亞創立的OIC(Omokoi International Church)專門以培育兒童及青少年 為目標，希望透過提供更好的環境和教育，讓他們的人生有更好的發展方向。而其中最重要的凡接受OIC培育的兒童及青少年的父母，都需要接納OIC是以基督教信仰為基礎教育他們兒女，這亦是OIC的策略，一方面讓孩子從小有機會接觸基督信仰，一方面打開向家人傳福音的渠道，最終讓家人認識和相信基督，同得基督的救恩。元福能有份參與OIC建校工程，不單是金錢的奉獻，更是參與拓展神國度建立生命的工程，讓我們用不同的方法繼續將道種撒在泰北更多的好土中，願神祝福這些生命不斷結出豐富纍纍的果子，將一切榮耀頌讚歸上帝。

這星期發生了一宗駭人的廣東廉江幼兒園6死1傷血案*，一名25歲持刀家長懷疑因其孩子曾被其中一名死者開車撞倒，卻未達成賠償協商，因而報復行兇，當中包括1名老師、2名家長以及3名無辜的學生，事件令人震驚和心痛。這件事讓我想起以弗所書4:26-27「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」神容許我們可以生氣，但也提醒我們不要因此做出犯罪的事，因為一旦讓怒氣延伸，魔鬼就有機可乘令我們去做出(或說出)傷害自己或別人的事。 生氣以致憤怒其實是情緒的一種；情緒，沒有好壞之分，只要是人、有思想有感情，就必然有這種情緒，差別只在於生氣的程度、以及生氣時的自制和之後的處理而已。因此，我們可以對人生氣，也可以對世界不滿。可是，任憑這「氣」蔓延，持續傷害自己與別人，便是犯罪。這罪的最大懲罰，是失去：失去關係、失去愛、甚至失去生命！ 現實是我們真的改變不了那些曾經發生的傷害，甚至改變不了那些傷害我們的人；生他們的氣，從來不曾讓自己好過。原諒不了別人，就是原諒不了自己；記恨，就是跟生命過不去。在原諒和被原諒之先；我們要學會的，是放過自己。這令我終於明白；神要我們在生氣過後，學會放下，學會原諒。 接著第30節提醒：「不要叫聖靈擔憂」，其中提到了一些負面的事「苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉」，以上可能是生氣情況下會做的，也有的是活在罪中做的事，但不可否認的，滿懷怒氣時，的確會有「不像樣」的壞行為出現，而讓聖靈擔憂(或傷心)。 然而，神已經為我們指示了出路：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕你們一樣。」(弗4:32)神就是透過「道成肉身」以耶穌基督無條件、犧牲的愛去接納、赦免我們的罪了，唯有愛能遮掩一切過錯。人際關係的衝突，不一定能分出是與非，但唯有轉念仰望耶穌，以主的目光、恩慈與憐憫，彼此饒恕才能真正地消滅怒氣。 不管你現在是否處於生氣、受挫、不安或處在何種景況中，神都想進到你內心深處來幫助你，因神重視的，是憐恤，是生命。放手交托給神吧！

7月又是一批初入社會工作的年青人轉至另一新環境了，或因為社會近期有關宣傳「搶人才」，就業勞動市場數據又再次熱鬧起來，甚至各行業正在大洗牌。每個人對職業都有不同想法：有些希望人工高福利好、有些希望穩定不複雜、有些則想學到更多技能、有些是為了下一個更好崗位而駁腳、卻有多少人會是自小的理想？ 職業(Vocation)按字典解釋：「你對特定職業有強烈適合感」。所以一般選擇職業都會有一種強烈的感覺才會選擇。只是現代職業太多選擇，目標為本也令工種分工太仔細，犧牲了每個工作崗位上的滿足感。久而久之，職業再不是因我們對認定的職業有強烈感覺，而是逐漸被糢糊化，為了收入福利及前景才選擇。職業的拉丁原文其中有一個重要意思是呼召(Vocatio)，是對特定生活方式或職業有強烈渴望。當我們投身一份職業時，可會想到它原本的意思而揀選？或者很多人不會，因為現實生活不容許太多選擇，只求對工作性質不會反感、有足夠收入過活、有好同事便算了… 無奈的是屬世的職業取向，惟看個人的選擇；但神對我們屬靈上呼召該怎樣相稱？「既然蒙召，行事為人就要與你們所蒙的呼召相稱。」(弗4:1) 「相稱」就是我們作為信主領受神恩典的人，能否在生活、職場上或是朋友間不論行事為人及態度，有否見證？要做到相稱，首先常常禱告省察，加上心內一套「自我問責」機制，『問』是對人對己的一種承擔；『責』是自己在道德行為、人倫關係或所涉及的群體和活動等達到責任的標準。 今天的社會文化趨向體貼自己喜好，玩世享樂充斥心靈。而普世教會的現況也差不多，服侍者的心，很多被旁觀者指指點點而逐漸冷淡；無心服侍者把教會當成消費場所，真理栽培不願追求、生活問題也不願面對，「這等人也怎樣抵擋真理；他們的心地敗壞，信仰經不起考驗。」(提後3:8) 負起你的召命，與這個屬靈群組再次肩並肩，彼此扶持及勸勉，好等我們在這呼召上與蒙召相稱。

感恩今屆「愛加倍．夫婦探索親密之旅」在舉辦艱難情況下，仍在歡笑聲中圓滿落幕，總算有一個交代了。 回想每次籌備夫婦營會，單是邀請夫婦參加，費心無比，大部份理由都不外乎覺得營費貴、沒有時間、孩童沒有人照顧、覺得沒有需要或是不如去旅行等…其實很多時這些夫婦沒有看到真正的需要，因為營內所學習的，除了可以讓夫婦自己「真正」彼此了解之外，更可運用部份技巧，初步幫助身邊一些有需要的夫婦，成為祝福他人的管道。 今屆營會最特別的地方，是我重新編寫內容，加入很多新的元素，但要在只有一天半的時間，由理性進入對方的內心感受，道出人性、靈性、夫婦相處技巧、一起走進有靈性的婚姻生活，實在有點不可能的任務。感謝主給我在過去二十年事奉範疇、神學理念及人生經驗編寫這課程，或許仍有修訂的空間，只是我倆夫婦在營會結束時宣佈正式「封咪」，不再帶領元福的夫婦營會，原因是我看到更需要的是栽培下一梯隊，就像一粒麥子落入泥土，結出更多子粒出來。明年的目標是希望能重整家庭事工，更新變化舉辦更切合現代需要的事工發展。 其實多年來，家庭事工部的牧養概念都離不開元福的DNA「重建生命．健康人生．快樂家庭」。主若許可，希望能在本年十月後開辦一些訓練課程或小型講座，包括： 重建生命：開辦相關訓練「銳變 Metamorfoo」，讓自己及信仰有一個重新的認識，為主作出人生轉變。 健康人生：轉變的人生及屬靈觀後，如何保持身心靈的健康，相關訓練有「H.E.L.L.O 你好我好」簡約講座。 快樂家庭：不單是自己得到益處，也能感染他人得到這個好處，相關訓練或活動有 ： 1. 夫婦—「愛加倍．夫婦探索親密之旅」導師訓練版 2. 戀愛—「同來拍“守”」戀愛軍師導師訓練版 3. 單親事工—「丹心」 4. 家庭營 5. 其他相關講座或活動

路加福音十章29-37節記載耶穌針對一位律法師而講的比喻，耶穌要他照著撒瑪利亞人的慈心去做，愛鄰舍如同愛自已。這愛不只是愛自己的種族，也要愛仇敵。當律法師問及「誰是我的鄰舍」時，耶穌告訴他一個好撒瑪利亞人的比喻 。 當耶穌講完比喻時卻帶出不同的重點:「誰是受傷者的鄰舍」，耶穌說:「你想這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」他說:「是憐憫他的」，祭司和利未人都不是受傷者的鄰舍，惟有撒瑪利亞人才是，當撒瑪利亞人知道自己是受傷者的鄰舍時，他知道自己需要去幫助救活這人，沒有計較對方的身份，沒有想過得到回報，只盡一切能力照顧救活他。撒瑪利亞人看到自己的需要，也知道怎樣愛人如同愛自己。 當我們問自己「誰是我的鄰舍」時，我們是站在一個優越的地位，這也是祭司和利未人的問題所在，即是以自己的偏好作選擇。但是當我們問「我是誰的鄰舍」時，我們是需要者，當我們見到自己的需要時，我們才懂得憐憫別人，俗語所講「己所欲施予人」。再者，這是一種愛的行動，不是停留在書面教訓中的愛，經文中的「憐恤」含有對不幸者同受苦難的心。路加福音將兩條誡命變成一條，愛神和愛人在實際生活中是不可分的整體，祭司和利未人對他人漠不關心，縱然他們掌握有關上帝的知識，但是他們沒有對受難者顯出上帝的愛，他們的知識與行為能否把人引向永恆生命?實在帶有諷刺的意義。 近期社會接連發生多宗不幸事件，除了為無辜的死難者心感難過外，也為犯罪的人感到無奈，因各種原因面對不同的精神情緒壓力而做出無法逆轉的行為，實在令人悲傷。再一次喚起關顧鄰舍的呼聲，到底身邊有多少人正困在自己的死胡同裡，不敢也不知道如何找到援助尋求出路，誰是他們的鄰舍? 你可曾問過「誰是我的鄰舍」?嘗試去找找看到底我的鄰舍是誰？這個鄰舍在哪裡？今日耶穌告訴我們：「你不用找，只要你願意，你就可以成為別人的鄰舍。」因為律法的精神並不是在說「誰是鄰舍」，而是在說「你要愛你的鄰舍」，是一種主動的狀態，不是被動的等待。我們身邊的家人、左鄰右里、朋友、同事、教會的組員都是我們可以主動關心的對象，不一定有事發生才作出關心慰問。又有時聖靈會感動提醒我們「某某需要人關心，你去關心他/她」，不要熄滅聖靈的感動，聖靈希望透過我們與祂同工，去安慰那些正困在黑暗胡同中等待幫助的人。你願意遵行耶穌吩咐「去！照著做」嗎？

甘心樂意的侍奉能否獲得正面的回應？事奉的歷程也未必一帆風順，會有很多考驗和挑戰，會疲累屬靈生命有高有低，亦都遇過錯敗，我也曾被人質疑自己處事有問題，人際之間有緊張衝突，信心有動搖。但是有什麼動力能夠令我們可以堅持，仍然保持忠心熱誠地事奉呢？跟大家分享自己侍奉的點滴，也激勵大家一起侍奉。 侍奉的原動力是來自上帝的愛吸引人來到祂面前。我們同樣愛慕親近上帝建立親密關係，常常將自己浸在上帝愛裡尤其重要。如果人裡面無上帝愛的湧流，單靠自己的力量，侍奉好快會變得例行工事枯乾乏味，難以持續下去。上帝是我們愛的泉源，惟有常連結在上帝裡面有如枝子與葡萄樹的關係，我們才有可得到侍奉的力量。 當我們感受被上帝愛的時候，好自然好想榮耀委身上帝，祂永遠是我們侍奉的對象。同大家分享一次侍奉經歷，大概2018年知道教會因消防系統問題開始籌備維修工程，其中一項我認為是最艱難的就是籌款．記得在一次禱告中與上帝傾偈：「上帝呀，當元福由教育路搬入戲院時，無機會親身經歷其中上帝奇妙帶領和作為，我好想經歷啊，如有機會可參與這次維修籌款委員就好啦，我相信一定可以再次經歷你為元福所行的奇妙大能。」過兩天就有姊妹邀請我參加籌委成員，當時我無考慮太多便答應。而在參與過程中實在見証上帝在人心裏感動，人又甘心樂意奉獻的工作實在奇妙。雖然工程本身波折重重，但在籌款的事上順利達成，完全見証上帝亳無缺欠的供應，侍奉過程也使我獲益良多。 除了原動力還有阻力，可曾想過阻力也會幫助我們在侍奉上堅毅持守？開始提到在事奉的歷程不會一帆風順，會有不同考驗和挑戰，只是當我們認為侍奉上帝是最有價值和意義，這些阻力是將我們更加推向和捉緊上帝，無論遇到什麼困難在上帝同在都可以重新振作。事奉歷程見到自己不斷被上帝塑造，不斷成長會開心，但是要修剪時會好痛，但當知道塑造修剪完會更似耶穌，就放手比上帝「上帝呀你剪啦！」。 侍奉是一項長途賽，不是比較跑得有多快、有多遠，而是認定跑道是朝向上帝，跑向和貼近上帝心意，更加似上帝的模樣。

很多時，我們都會祝福人每事平安喜樂順利，當然這確是每個人心中所渴望的，現實卻是不由自己隨心掌控，每每遇到難事會開始埋怨？繼而想逃避？或許這就是人性，但其實是我們不了解，這是上帝給人的經歷，為要使人成長以及賜福給我們。 當我們在教會生活一段日子，頭腦上會很清楚把聖俗二分，但實際在生活操作上卻不曉得何時要二分、何時混為一談？以致很多信徒在人性與神性上掙扎，不知如何是好？形成屬靈上性格分裂：「表面知道要屬靈，但內心很屬世」，心中已失掉了應有的屬天而來的平安及喜樂，有些還好是仍知神的救贖與恩典，有些卻因生活上的問題壓倒性大過信仰而離開了基督群體。 人生百事，大多是有挑戰的，面對這些處境，當然要靠主的力量，以及需要喜樂去迎刃而解，因為喜樂不只令我們的心靈滿足，更是帶來屬天的盼望。只是我們願不願意讓神在我們心中介入？喜樂的來源也在於我們有沒有當行上帝的旨意？無怪乎為什麼今天很多信徒沒有足夠力量去面對難處或困局，因為沒有從主裡支取喜樂。雖然單是喜樂並不能改變我們面對的困境，但心境改變更勝於環境的改變，像哈巴谷書3章17-19節所說，即使一無所有、景象荒涼仍能喜樂，因為世界在變，主的愛和信實永不改變，神要我們穩行在高處，祂必給我們開一條出路。 我們不了解聖經所說的喜樂，是因為自己仍以「自我」看喜樂，沒有從神的教導去經驗屬天的喜樂，如果我們明白喜樂是一個過程，也需要我們這一生去經歷，漸漸地我們明白喜樂令我們生活上有見證，是上帝給予我們的福分，同時也是我們為主該盡的責任及任務，你就會明白百事都可喜可樂了。 「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書5:16-18)

每個人都需要愛。沒有愛，就沒有友誼、婚姻和家庭。愛無疑是心理健康和幸福快樂的基礎。那麼，愛到底是什麼呢？ 許多人馬上想到的是愛情。愛情的確很重要，但「愛」在中文裡包含很多解釋，包括物質上的滿足，男女之間傾慕之情，也可是形容愛慕的強烈情感或情緒，還有朋友之間的友愛，以及父母對子女的愛護。英國知名學者及作家魯易斯(C.S. Lewis)的著作《四種愛》中寫過，愛(love)在希臘字原本分為四種獨特的形式：storge 親愛之情；philia 朋友之愛；eros 戀人之愛；以及agape 無私的愛。 聖經中的愛是什麼？ 除了保羅在哥林多前書的「愛篇」，約翰更清楚指出「上帝就是愛」，意即愛是上帝的本質，上帝本身就是愛。約翰一書四章清楚告訴我們到底甚麼是真愛 ？ 「上帝差他獨一的兒子到世上來，使我們藉著他得生命；由此，上帝對我們的愛就顯明了。不是我們愛上帝，而是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了贖罪祭；這就是愛。」(約壹4:9-10) 就是從上帝而來的愛。上帝差遣他獨一的兒子來成為祭物，除去我們的罪，這就是愛了。真愛不是為了滿足自己的慾望，乃是為別人而有所捨棄和施與。真愛是無條件的，是犧牲的，也是神聖的。上帝就是愛的源頭。凡是愛人的，都是上帝的兒女，並且認識上帝，因為上帝就是愛。上帝也吩咐他的兒女要彼此相愛，彼此相愛就不可能是要對方滿足自我、不可以是要求對方無條件地付出，而是雙方共同一生的學習、一起承擔與委身。 愛，我真的願意？ 但現實是人的愛非常有限，觀乎香港離婚率不斷飆升，實在令人感到痛心和難過。因著父母婚姻的破碎，令孩子成長受到不少的傷害和陰影。有見及此元福家庭事工多年來致力推動夫婦工作，盼望可以幫助夫婦們能靠著上帝的愛建立一個幸福和諧的家庭！雖然愛不容易，但只要你願意認識愛的源頭，你越會明白愛的真諦！愛，是一生的學習，也是一生的功課！ 愛，我不足，求主幫助我們！