7月又是一批初入社會工作的年青人轉至另一新環境了，或因為社會近期有關宣傳「搶人才」，就業勞動市場數據又再次熱鬧起來，甚至各行業正在大洗牌。每個人對職業都有不同想法：有些希望人工高福利好、有些希望穩定不複雜、有些則想學到更多技能、有些是為了下一個更好崗位而駁腳、卻有多少人會是自小的理想？ 職業(Vocation)按字典解釋：「你對特定職業有強烈適合感」。所以一般選擇職業都會有一種強烈的感覺才會選擇。只是現代職業太多選擇，目標為本也令工種分工太仔細，犧牲了每個工作崗位上的滿足感。久而久之，職業再不是因我們對認定的職業有強烈感覺，而是逐漸被糢糊化，為了收入福利及前景才選擇。職業的拉丁原文其中有一個重要意思是呼召(Vocatio)，是對特定生活方式或職業有強烈渴望。當我們投身一份職業時，可會想到它原本的意思而揀選？或者很多人不會，因為現實生活不容許太多選擇，只求對工作性質不會反感、有足夠收入過活、有好同事便算了… 無奈的是屬世的職業取向，惟看個人的選擇；但神對我們屬靈上呼召該怎樣相稱？「既然蒙召，行事為人就要與你們所蒙的呼召相稱。」(弗4:1) 「相稱」就是我們作為信主領受神恩典的人，能否在生活、職場上或是朋友間不論行事為人及態度，有否見證？要做到相稱，首先常常禱告省察，加上心內一套「自我問責」機制，『問』是對人對己的一種承擔；『責』是自己在道德行為、人倫關係或所涉及的群體和活動等達到責任的標準。 今天的社會文化趨向體貼自己喜好，玩世享樂充斥心靈。而普世教會的現況也差不多，服侍者的心，很多被旁觀者指指點點而逐漸冷淡；無心服侍者把教會當成消費場所，真理栽培不願追求、生活問題也不願面對，「這等人也怎樣抵擋真理；他們的心地敗壞，信仰經不起考驗。」(提後3:8) 負起你的召命，與這個屬靈群組再次肩並肩，彼此扶持及勸勉，好等我們在這呼召上與蒙召相稱。

感恩今屆「愛加倍．夫婦探索親密之旅」在舉辦艱難情況下，仍在歡笑聲中圓滿落幕，總算有一個交代了。 回想每次籌備夫婦營會，單是邀請夫婦參加，費心無比，大部份理由都不外乎覺得營費貴、沒有時間、孩童沒有人照顧、覺得沒有需要或是不如去旅行等…其實很多時這些夫婦沒有看到真正的需要，因為營內所學習的，除了可以讓夫婦自己「真正」彼此了解之外，更可運用部份技巧，初步幫助身邊一些有需要的夫婦，成為祝福他人的管道。 今屆營會最特別的地方，是我重新編寫內容，加入很多新的元素，但要在只有一天半的時間，由理性進入對方的內心感受，道出人性、靈性、夫婦相處技巧、一起走進有靈性的婚姻生活，實在有點不可能的任務。感謝主給我在過去二十年事奉範疇、神學理念及人生經驗編寫這課程，或許仍有修訂的空間，只是我倆夫婦在營會結束時宣佈正式「封咪」，不再帶領元福的夫婦營會，原因是我看到更需要的是栽培下一梯隊，就像一粒麥子落入泥土，結出更多子粒出來。明年的目標是希望能重整家庭事工，更新變化舉辦更切合現代需要的事工發展。 其實多年來，家庭事工部的牧養概念都離不開元福的DNA「重建生命．健康人生．快樂家庭」。主若許可，希望能在本年十月後開辦一些訓練課程或小型講座，包括： 重建生命：開辦相關訓練「銳變 Metamorfoo」，讓自己及信仰有一個重新的認識，為主作出人生轉變。 健康人生：轉變的人生及屬靈觀後，如何保持身心靈的健康，相關訓練有「H.E.L.L.O 你好我好」簡約講座。 快樂家庭：不單是自己得到益處，也能感染他人得到這個好處，相關訓練或活動有 ： 1. 夫婦—「愛加倍．夫婦探索親密之旅」導師訓練版 2. 戀愛—「同來拍“守”」戀愛軍師導師訓練版 3. 單親事工—「丹心」 4. 家庭營 5. 其他相關講座或活動

路加福音十章29-37節記載耶穌針對一位律法師而講的比喻，耶穌要他照著撒瑪利亞人的慈心去做，愛鄰舍如同愛自已。這愛不只是愛自己的種族，也要愛仇敵。當律法師問及「誰是我的鄰舍」時，耶穌告訴他一個好撒瑪利亞人的比喻 。 當耶穌講完比喻時卻帶出不同的重點:「誰是受傷者的鄰舍」，耶穌說:「你想這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」他說:「是憐憫他的」，祭司和利未人都不是受傷者的鄰舍，惟有撒瑪利亞人才是，當撒瑪利亞人知道自己是受傷者的鄰舍時，他知道自己需要去幫助救活這人，沒有計較對方的身份，沒有想過得到回報，只盡一切能力照顧救活他。撒瑪利亞人看到自己的需要，也知道怎樣愛人如同愛自己。 當我們問自己「誰是我的鄰舍」時，我們是站在一個優越的地位，這也是祭司和利未人的問題所在，即是以自己的偏好作選擇。但是當我們問「我是誰的鄰舍」時，我們是需要者，當我們見到自己的需要時，我們才懂得憐憫別人，俗語所講「己所欲施予人」。再者，這是一種愛的行動，不是停留在書面教訓中的愛，經文中的「憐恤」含有對不幸者同受苦難的心。路加福音將兩條誡命變成一條，愛神和愛人在實際生活中是不可分的整體，祭司和利未人對他人漠不關心，縱然他們掌握有關上帝的知識，但是他們沒有對受難者顯出上帝的愛，他們的知識與行為能否把人引向永恆生命?實在帶有諷刺的意義。 近期社會接連發生多宗不幸事件，除了為無辜的死難者心感難過外，也為犯罪的人感到無奈，因各種原因面對不同的精神情緒壓力而做出無法逆轉的行為，實在令人悲傷。再一次喚起關顧鄰舍的呼聲，到底身邊有多少人正困在自己的死胡同裡，不敢也不知道如何找到援助尋求出路，誰是他們的鄰舍? 你可曾問過「誰是我的鄰舍」?嘗試去找找看到底我的鄰舍是誰？這個鄰舍在哪裡？今日耶穌告訴我們：「你不用找，只要你願意，你就可以成為別人的鄰舍。」因為律法的精神並不是在說「誰是鄰舍」，而是在說「你要愛你的鄰舍」，是一種主動的狀態，不是被動的等待。我們身邊的家人、左鄰右里、朋友、同事、教會的組員都是我們可以主動關心的對象，不一定有事發生才作出關心慰問。又有時聖靈會感動提醒我們「某某需要人關心，你去關心他/她」，不要熄滅聖靈的感動，聖靈希望透過我們與祂同工，去安慰那些正困在黑暗胡同中等待幫助的人。你願意遵行耶穌吩咐「去！照著做」嗎？

甘心樂意的侍奉能否獲得正面的回應？事奉的歷程也未必一帆風順，會有很多考驗和挑戰，會疲累屬靈生命有高有低，亦都遇過錯敗，我也曾被人質疑自己處事有問題，人際之間有緊張衝突，信心有動搖。但是有什麼動力能夠令我們可以堅持，仍然保持忠心熱誠地事奉呢？跟大家分享自己侍奉的點滴，也激勵大家一起侍奉。 侍奉的原動力是來自上帝的愛吸引人來到祂面前。我們同樣愛慕親近上帝建立親密關係，常常將自己浸在上帝愛裡尤其重要。如果人裡面無上帝愛的湧流，單靠自己的力量，侍奉好快會變得例行工事枯乾乏味，難以持續下去。上帝是我們愛的泉源，惟有常連結在上帝裡面有如枝子與葡萄樹的關係，我們才有可得到侍奉的力量。 當我們感受被上帝愛的時候，好自然好想榮耀委身上帝，祂永遠是我們侍奉的對象。同大家分享一次侍奉經歷，大概2018年知道教會因消防系統問題開始籌備維修工程，其中一項我認為是最艱難的就是籌款．記得在一次禱告中與上帝傾偈：「上帝呀，當元福由教育路搬入戲院時，無機會親身經歷其中上帝奇妙帶領和作為，我好想經歷啊，如有機會可參與這次維修籌款委員就好啦，我相信一定可以再次經歷你為元福所行的奇妙大能。」過兩天就有姊妹邀請我參加籌委成員，當時我無考慮太多便答應。而在參與過程中實在見証上帝在人心裏感動，人又甘心樂意奉獻的工作實在奇妙。雖然工程本身波折重重，但在籌款的事上順利達成，完全見証上帝亳無缺欠的供應，侍奉過程也使我獲益良多。 除了原動力還有阻力，可曾想過阻力也會幫助我們在侍奉上堅毅持守？開始提到在事奉的歷程不會一帆風順，會有不同考驗和挑戰，只是當我們認為侍奉上帝是最有價值和意義，這些阻力是將我們更加推向和捉緊上帝，無論遇到什麼困難在上帝同在都可以重新振作。事奉歷程見到自己不斷被上帝塑造，不斷成長會開心，但是要修剪時會好痛，但當知道塑造修剪完會更似耶穌，就放手比上帝「上帝呀你剪啦！」。 侍奉是一項長途賽，不是比較跑得有多快、有多遠，而是認定跑道是朝向上帝，跑向和貼近上帝心意，更加似上帝的模樣。

很多時，我們都會祝福人每事平安喜樂順利，當然這確是每個人心中所渴望的，現實卻是不由自己隨心掌控，每每遇到難事會開始埋怨？繼而想逃避？或許這就是人性，但其實是我們不了解，這是上帝給人的經歷，為要使人成長以及賜福給我們。 當我們在教會生活一段日子，頭腦上會很清楚把聖俗二分，但實際在生活操作上卻不曉得何時要二分、何時混為一談？以致很多信徒在人性與神性上掙扎，不知如何是好？形成屬靈上性格分裂：「表面知道要屬靈，但內心很屬世」，心中已失掉了應有的屬天而來的平安及喜樂，有些還好是仍知神的救贖與恩典，有些卻因生活上的問題壓倒性大過信仰而離開了基督群體。 人生百事，大多是有挑戰的，面對這些處境，當然要靠主的力量，以及需要喜樂去迎刃而解，因為喜樂不只令我們的心靈滿足，更是帶來屬天的盼望。只是我們願不願意讓神在我們心中介入？喜樂的來源也在於我們有沒有當行上帝的旨意？無怪乎為什麼今天很多信徒沒有足夠力量去面對難處或困局，因為沒有從主裡支取喜樂。雖然單是喜樂並不能改變我們面對的困境，但心境改變更勝於環境的改變，像哈巴谷書3章17-19節所說，即使一無所有、景象荒涼仍能喜樂，因為世界在變，主的愛和信實永不改變，神要我們穩行在高處，祂必給我們開一條出路。 我們不了解聖經所說的喜樂，是因為自己仍以「自我」看喜樂，沒有從神的教導去經驗屬天的喜樂，如果我們明白喜樂是一個過程，也需要我們這一生去經歷，漸漸地我們明白喜樂令我們生活上有見證，是上帝給予我們的福分，同時也是我們為主該盡的責任及任務，你就會明白百事都可喜可樂了。 「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書5:16-18)

每個人都需要愛。沒有愛，就沒有友誼、婚姻和家庭。愛無疑是心理健康和幸福快樂的基礎。那麼，愛到底是什麼呢？ 許多人馬上想到的是愛情。愛情的確很重要，但「愛」在中文裡包含很多解釋，包括物質上的滿足，男女之間傾慕之情，也可是形容愛慕的強烈情感或情緒，還有朋友之間的友愛，以及父母對子女的愛護。英國知名學者及作家魯易斯(C.S. Lewis)的著作《四種愛》中寫過，愛(love)在希臘字原本分為四種獨特的形式：storge 親愛之情；philia 朋友之愛；eros 戀人之愛；以及agape 無私的愛。 聖經中的愛是什麼？ 除了保羅在哥林多前書的「愛篇」，約翰更清楚指出「上帝就是愛」，意即愛是上帝的本質，上帝本身就是愛。約翰一書四章清楚告訴我們到底甚麼是真愛 ？ 「上帝差他獨一的兒子到世上來，使我們藉著他得生命；由此，上帝對我們的愛就顯明了。不是我們愛上帝，而是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了贖罪祭；這就是愛。」(約壹4:9-10) 就是從上帝而來的愛。上帝差遣他獨一的兒子來成為祭物，除去我們的罪，這就是愛了。真愛不是為了滿足自己的慾望，乃是為別人而有所捨棄和施與。真愛是無條件的，是犧牲的，也是神聖的。上帝就是愛的源頭。凡是愛人的，都是上帝的兒女，並且認識上帝，因為上帝就是愛。上帝也吩咐他的兒女要彼此相愛，彼此相愛就不可能是要對方滿足自我、不可以是要求對方無條件地付出，而是雙方共同一生的學習、一起承擔與委身。 愛，我真的願意？ 但現實是人的愛非常有限，觀乎香港離婚率不斷飆升，實在令人感到痛心和難過。因著父母婚姻的破碎，令孩子成長受到不少的傷害和陰影。有見及此元福家庭事工多年來致力推動夫婦工作，盼望可以幫助夫婦們能靠著上帝的愛建立一個幸福和諧的家庭！雖然愛不容易，但只要你願意認識愛的源頭，你越會明白愛的真諦！愛，是一生的學習，也是一生的功課！ 愛，我不足，求主幫助我們！

可曾發現我們生活忙亂到一個地步，每天向天父的禱告充其量只能匆匆地「報到」「報告」就算是與天父親近溝通的時間。然而，無法改變的一個事實：天父每時每刻也渴望在我們的身邊，並且也渴望我們來親近祂。我們與天父的關係就像其他關係一樣，投入的時間、關心和努力越多，關係就會越深入越緊密。好像主耶穌生活一樣，凡事都帶入禱告中，因為主耶穌知道自己需要時刻有天父同在，是這緊密的關係盛載主耶穌的生命，活出榮耀天父的人生。 想將生活帶入禱告中，可以每天早上確定時間和地點來到天父面前禱告，就算在返工返學途中的車程也可以。建議用「主禱文」祈禱，將天父放在一天開始的首位，祈求天父透過聖靈帶領和保護，免去試探和誘惑，求天父供應我們需 要，賜我們靈裡感觀能力常敏銳聖靈的同在。 日常生活總會遇上難題，可以即時在心裡禱告求聖靈指引幫助。過去我任職會計的時候，每天面對一大堆數字，一不小心計錯數後果嚴重，經常得聖靈的提醒，叫我在某部分複查多次，真的發現錯處，能即時修正避過不少責難。就算 現在每天教會的服侍，更需要聖靈幫助，尢其是時間管理，我曾求告可否每天多幾個小時，結果當然時間不會增多，但聖靈幫我更專心專注，教我擺放輕重優次，衡量自己的能力劃定對自己的要求，以致更有效率地運用時間，以前常 被時間追趕的情況已有改善。生活處處是我們經歷聖靈同在的場景，見証聖靈是我們隨時的幫助。 一天完結時可以在禱告中作簡單回顧，如果當日有特別的情緒起伏，無論是喜、怒、哀、樂、愁都可以向天父傾心吐意，這是一個用「心」多於用「腦」與天父互動交流的過程，就算是閱讀和默想神的話語也是用心靈感受觸動位停留當中，給予時候空間讓天父回應，要相信天父透過自己的說話安慰堅固我們，也為我們生活遇見的問題提供指引或出路，進深的交流使我們更多認識天父甚至了解自己。 當我們持續不斷將生活帶入禱告，會發現慈愛天父實在願意聽我們的祈求，體會我們無時無刻需要依賴信靠祂，在禱告中承認我們需要天父，在生活中常與我們同行。為什麼主耶穌叫我們要學像小孩子，因為小孩子的世界好簡單，父 母就是小孩子的一切，而天父就是我們的一切。

常聽說後XX思想或主義，今天不是在此談這些定義或影響，而是在大齋期後，我們怎樣看牧養的常態，如果進入這個常態，又該是用什麼心態？ 從牧養的「牧」字來看，由「牛+ 攵 」組合而成，「 攵 =小擊」，組合後有「驅使、鞭策牛羊」的意思。所以牧養有餵養與教養之意，也分牧養與受牧養。在普遍教會來說，牧者是教牧，受牧者通常是信徒或稱小羊，牧者關顧、引導信徒能有健康的靈性，回歸上帝的旨意中。那麼，這與大齋期有什麼關係？ 教會多年來舉行大齋期，目的就是讓信徒先在年初藉此培育靈性，而下半年就是在福音廣傳作出行動。而我們在大齋期除了多思想耶穌為我們釘身受苦之外，更重要是整頓自己，達至心清，明白主的旨意，讓我們在這一年能化作行動配合。 只是對於今天的時代轉變，舊有的牧養模式(只靠教牧)難以應付龐大的心靈牧養，以致很多信徒每每遇到困難、一些變動時便告知牧者想離開事奉崗位、甚至教會。的確，在人的層面這是可以理解的，不過，這只是人的層面；如果我們嘗試在主的層面，往往發現有不同的觀點的，當然在這裡不能一一細數。但教會是一個有機信仰群體，那麼大家都應從聖經真理、個人及屬靈經驗、見證等經歷聖靈的工作，彼此在主內鼓勵勸勉以致成長。同時做好自己本份，主動找有養份的「靈食」，學習牧養自己，與上帝建立更深的關係，好使自己在逆境困難時，仍然能靠主行下去；也能承擔他人在困難時，成為別人的幫助。大齋進入最後一星期，稱為「聖週」，是耶穌基督在世的顛峰以及得勝的日子。倘若過去沒有為自己靈性好好整理，請把握機會花點時間，修補靈性上弱項，靠主得勝！ 務要牧養在你們當中上帝的群羊，按著上帝的旨意照顧他們，不是出於勉強，而是出於甘心；也不是因為貪財，而是出於樂意。不要轄制所託付你們的群羊，而是要作他們的榜樣。(彼得前書 5:2-3)

大約五年前趁著大齋期去長洲一間天主教營舍進行四日三夜的退修，這是我一次經歷神的愛傾倒大大充滿心靈深處的寶貴時間。內心一直渴慕被愛、被尊重、被肯定得到滿足，過去曾在人際關係受的傷害得醫治和釋放，心中平安和穩妥的感覺一直維持到現在，因神的愛實在地存留心裡一直流動。過去的日子遇到不少的困境艱難都因這次的屬靈經驗儲備能量，使我對主的信心和依靠更多，可以安然過度，並且願意為主更多的回應和擺上。 屬靈經驗的感動被神的觸摸是神賜下非常寶貴的禮物，動心的靈修體會，就是內心深處的部份被神觸動了，那份激盪直達心靈帶出生命迴響。而且正如愛是那麼不可言喻，神在生命裏的觸動，也無法估計當中蘊藏有多豐富寶藏和帶來的效應。惟一可做的我們要用心盛載神的觸動，然後好好保存，是可以隨時重啟再被觸動。別看輕一次動心的體會，它足以承託和供應力量讓人走過多少崎嶇彎曲的險徑。 如何讓神觸動心靈？可以從默想經文開始，福音書有不同的故事描述耶穌與人的接觸和對話，可從中選取一段經文，讓自己成為故事一個角色，投入故事中默觀耶穌與人的舉動和說話，多用心靈和情感體會，少用思考和分析。默觀過程有觸動的感覺時可停留當中沉澱。然後與耶穌展開真情對話、交談、分享、情感交流互動，分享你的感受和體會，也要聆聽耶穌對你的回應，互動來回數次，最後向耶穌感恩禱告結束。整個默想大約三十至四十五分鐘。如果將靈修經驗記錄下來有助加深印象。 若我們願意尋求神，神就必親近我們，神以祂的豐富臨在方式參與在我們的人生中，向我們發出無盡關懷的愛意，觸動我們的心。讓我們珍惜靈修中的點滴領受，點滴的累積可以成為川流不息的湧泉。大齋期期間每逢週二及週四有苦路十四站的午間禱告會，有牧者帶領大家禱告默想體會耶穌上十架的心路歷程;逢週五晚上六點至九點，教會禮堂開放給弟兄姊妹回來作個人靈修禱告，誠邀大家來到神面前，讓神親自觸摸你心靈。

剛過去的星期三為聖灰日(Ash Wednesday)，是基督宗教的『教會年曆』大齋期首日。按照傳統，教會在當天舉行塗灰禮，把去年棕枝主日(復活節前的一個主日)祝聖後的棕枝燒成灰，塗在教友的額頭上作為悔改的象徵，然後展開四十天有目標地以禁食(按個人情況)來改變日常習性，專注讀經、禱告和關懷別人；同時藉著克己、節約、禁戒，讓身體 感到飢餓或缺乏，以感受貧乏者的需要，還可透過操練心靈意志及悔改，對「肉體需要」有更佳的掌控能力，也能嚐到主耶穌基督受苦之路 。 相信弟兄姊妹為自己展開40天大齋期不同程度的操練，為的都可能是攻克己身，叫身服我(林前9:27)。但其實有否想過這也是為我們身處的群體？今天題目引用的是古文《論語注疏·衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」意思是「工人要做好工，必先磨好工具。生活在群體裏，就要跟隨有品德的領 導，結識仁義之士。」若此話是道理，我們所生活的群體又是怎樣的群體？可否令他人成為學習的榜樣？ 有時，人一方面渴望改變，另一方面又不願意有所改變。這是因為人的軟弱導致我們不能更新變化，所以當我們想起來面對自己軟弱，清理內心污穢時，往往就如這三年的疫情，雖知有清潔及消毒的意識，但當防疫疲勞出現而鬆懈。如今我們每個人向著面對心中軟弱和污穢，整個群體就會起了很大的變化，小組甚至是教會都會形成為一個很有見證力量、有基督光彩的群體。我們彼此會在靈裡追求，而不再拘泥於物慾和虛榮的纏累。這看似是理想中的信仰群體，但事實上我們是可以一起做到的信心群體，求主幫助我們有『悔』的心，更有『改』的力量，以抗衡心中的『全世界』牽扯，了解及重回上帝旨意之路。