腓3:19-20他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。 有一部電影描述機械人，這些機械人有學習的能力，它全受到身邊的事物和人物所影響和調較，有被造成工廠裏的工人；有被造成社會替代各樣工種的人；最後發展的智能機械人取代一般的生育的下一代人，這些取代真人的機械人是有情感智能，外表與個性幾乎與平凡男孩無異。電影結果發現它是不能取代真正的人。 我們自出生就不斷學習而成長，任何人都受到身邊的事物和人物所影響，社會不斷調校我們對事物的理解和做事的態度。我相信今日的青年不像機械人被指使去做事。長大就有獨立的情感意志，我們的智能會思考價值、意義，青年人會期望報效國家，期望自己的國家自由社會，和平博愛、尊重人權、施法獨立…等。我們生於這個時代香港正處於轉角的時間，有些東西在退色、腐爛，有些要忍耐接受，雖然許多的事情都不是理想之內，感覺好像雞蛋面對高牆，真使人無奈氣餒？不，雖然世界不給我們出路，但上帝可以。 世界是撒旦掌權的系統，牠不會給我們良好的感覺，也往往誤導我們擄掠我們成為他們的奴隸，成為國家機器。所以，林前 16:13「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」試想，在這世界不斷敗壞之際，上帝的國度(教會)不斷進行，祂是我們一直忽略不去探索認識的領域。 我年青時做了許多錯事，甚至欺凌別人，我覺得沒有問題自己開心就可以。我本來可以成為社會上的破壞份子，感謝主祂的國度阻止了我！讓我認識耶穌改變了我的思想和心態，在神的國度裏，感召我憐憫我使我成為祂的僕人，以我微小的力量，一生之中都可以影響一千幾百人。上帝的國度滿有大能力，不單能改變人的命運，更能改變一個充滿罪惡的國家，例如：烏干達。 如果世界是一隻不斷沉淪的船，我們為何還要期望它帶給我們希望呢？不如乘救生船離開吧！因我們的指望不在世上，乃在乎上帝並祂的國度。放下世界，來！參與天國的福音運動，改變生命就能改變世界！你可有想過報效上帝的國度呢？那裏可擁有永恒的基業，不朽的意義，永恒的價值，永久的歡愉和群體！

「還看下一代」是楊牧谷牧師在1995年寫給自己兒女(80後)的一本書，初版在2010年面世。書名的意思是以積極等待的心，迎接下一代登上領導地位時，所帶來比上一代更精彩的世界。雖然本書由寫作到現在已超過二十多年時間，但是內容絕對適合現今的年青人及希望了解和關心下一代的成年人閱讀。本書對我有以下的提醒想跟大家分享。 我們對年青人的形象容易受傳媒的以偏概全，嘩眾取寵的報導影響。媒體基於新聞價值市場導向因素，會用較多的篇幅去為年青一代加上負面標籤。例如年青人常被形容為不願捱、怕蝕底、自私、脆弱、沉迷打機、EQ低不能接受壓力、無人生目標等等，影響讀者不自覺地對年青人形成的偏差印象，以為今日的年青人都是這樣。因這偏差印象造成預期心理，成年人對年青人不會寄予厚望，而年青人因為被標籤被看低，做事會採取得過且過的態度。 到底我們明白年青人有幾多呢?為了對年青人有更多的了解，我們必須投放時間認真聆聽他們心聲，嘗試從他們角度來了解他們，要破除一切主觀的標籤及少作批評，對年青人來說被聆聽，有人願意接納包容自己是非常重要。最好不時留意一些學者對時下年青人的科學研究和分析，幫助我們以正面和客觀掌握年青人的心態和想法。一些西方對「網絡世代」的研究指出，他們的特性是生活在網上、愛自由、不喜歡被灌輸資訊，愛自行探索知識、喜歡協作分享、樂於參與、熱愛創新、追求獨特生活品味和媒體使用多面化。他們會成為職場、市場、教育及政治改革的推動者。1 末世一向給人一種世界末日悲觀的感覺，但是楊牧師用燉湯來比喻年青人在末世的盼望。燉湯越接近完成時，內裡是沸騰不息，外面是香味四溢，燉湯的完成好比天國在地的降臨，耶穌救世計劃的成就，下一代比上一代更接近成就的時刻，這是什麼事情都可以發生的時代，主耶穌需要更多人來完成最後的工程(主耶穌聘葡萄園園丁的比喻 太20:1-10)，祂會有非凡的呼召，也有非凡的恩賜。這是從末世的角度來看下一代所帶來的盼望。 既知道主耶穌對下一代要行大事，作為肉身的或者屬靈的父母有管家的責任，將主耶穌所託付的兒女好好照顧和培育。受托的目的就是將兒女的優質引帶出來，相信「上帝產品，必屬佳品」，給時間他們成長，要相信下一代的世界不是我們世界的翻版，他們的世界會比我們的更精彩，我們可以幫助他們開創自己的新世界。盼望作為上一代的以積極等待的心迎接下一代所創建的世界。 1 Don Tapscott，Grown Up Digital: How the Net Generation is Changing Your World，McGraw-Hill Education – Europe，2008。

今天活著的人，都有追求自己的理想和認為有價值的東西，有人認為自由最重要，有人花一生追求財富、知識，有人得生活安定就可以足夠，有人話活得有意義才有價值…等等。實在大家的價值觀分歧都很大，差距也很遠。人離開上帝價值就變得很自我，很個人化。未認識耶穌的人，答案是沒有肯定的。 對於基督問我們存在的價值？答案就自然以上帝為人設立的目標：「我們若活著﹐是為主而活；若死了﹐是為主而死。所以﹐我們或活或死總是主的人。」(羅14:8)人生存的價值是為主而活。 如何為主而活呢？聖經指出我們是被選召當祭司：「惟有你們是被揀選的族類﹐是有君尊的祭司﹐是聖潔的國度﹐是屬　神的子民﹐要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9)所以，我們事奉主，成為人與神中間的祭司職份，是上帝的心意。祭司是做什麼工作？ 根據聖經舊約祭司作為神和人的中保：為神的子民獻贖罪祭、感恩祭、代禱、服侍聖殿的運作等等。獻祭：祭司們負責搬柴、扇火、料理牲畜、清潔、把牲口宰殺切肉、運送等等。整個獻祭過程需要不少的祭司分工合作才能完成。 雖然有些是很粗重的工作，但祭司在神的心中是一樣尊貴的職份。同樣元福是神的聖殿，我們一起宣揚基督，每週把不少的人 帶到教會親近上帝。這祭司工作把本來受詛咒的生命，運用福音大能使生命接駁永生，這是最有價值的工作。看見人生命的改變，這些成果都歸功於每一個熱心的弟兄姊妹，因你們盡了祭司職份，將上帝交於你身邊的人帶到主前，將來必得上帝的賞賜。我們擁有一群充滿熱誠事奉上帝的群體，並且是永恒事奉，真是難能可貴。傳福音的教會是上帝所喜悅的人。 我們需要更多的信徒來參與傳福音的工作，今年下半年是傳福音的季節，有機會為神獻上力量的時間，與小組眾人齊心宣揚傳 福音、建立教會。你是不能錯過的！

五旬宗信仰相信聖靈充滿是繼救恩之後另一個可以經歷的第二重恩典。救恩的目的在於屬靈生命的重生，而聖靈充滿的目的在於更有效的事奉，更有能力為主作見證，有助生命更新改變，活像基督的樣式。而說方言是聖靈充滿的外在證據與表徵。 「方言」原文是「舌頭」，說方言就是舌頭擺動發出的聲音，呂振中譯本翻為「捲舌頭說話」。按保羅的教導和實踐的原則，方言是對上帝說而不是對人說的話，在聖靈裡講說各樣的奧秘(林前14:2)。說方言是恩賜的一種，可以造就自己，如果配合翻方言的恩賜就可以造就教會建立生命。保羅強調在聚會中如果沒有翻方言就不要說方言，只適合個人私下與神交通，不宜在聚會中公開發表，以免有不通方言或是不信的人進來，誤以為說方言的人瘋了(林前14:23) 。 根據保羅看法「說方言是造就自己」（林前14:4），是用作一種個人私下禱告操練親近神的方法（林前14:14-15）。保羅教導我們用靈禱告，也用悟性禱告。用靈禱告，就是用方言禱告;用悟性禱告，就是用理性以人懂得的語言禱告。用方言禱告自己雖然不懂，但是我們藉聖靈和上帝相通、團契，不只以理性的層次與祂相通，也以我們情感和深層的潛意識和祂相通。例如當我們有害怕、憂慮、不安或者有各樣情感、需求、想望潛藏在我們心靈裡面，我們不知道當怎樣用悟性禱告的時侯，可以靠著聖靈用方言禱告，將我們內心深處的感受在上帝面前傾倒釋放出來。聖靈會光照我們心靈深處，進行更新變化的工作，讓我們對自己心靈，對屬靈的事情更加敏銳，與上帝的關係拉近，會渴慕親近上帝。 今日有很多五旬宗的教會不一定會鼓勵信徒經驗聖靈充滿「說方言」或以方言禱告，而元福仍然保存持守這個信仰傳統，是因為我們見證到上帝透過聖靈充滿「說方言」或者透過方言禱告讓信徒生命得激勵得能力去傳福音作見證，生命更新改變。假如未經驗聖靈充滿「說方言」的弟兄姊妹，鼓勵你6月5日晚參加聖靈降臨節特會，一齊經驗和見證聖靈充滿的確據。

故事是由真人真事改編拍攝而成，主角是一個青少年名叫約翰，他是一個被父母遺棄的孤兒，被一對宣教士收養。雖然養父母都很愛他，但他並不覺得如此。 女主角是宣教士的太太，也是約翰的母親，她是個很熱心事奉，對信仰很有要求的人，她較為自我對新來的年青傳道人的做事作風很不滿，也不認同他的傳教方式。丈夫是一個平和的人，對養子的教養與妻子各走異途。 一天約翰和友人到剛結了冰的湖上玩耍，冰面破裂丟進水裏去，並沉下湖底，救援人員在冰湖搜救，最後搜救人員把他救上來，但他在水裏遇溺已超過17分鐘，送到醫院經搶救45分鐘，返魂無術醫生唯有向其家人宣佈他的死訊。母親聽到死訊在屍體傍邊痛哭禱告，怎料奇蹟地約翰恢復心跳過來，但在昏迷狀況，醫護人員也十分振奮，那實在是一個神蹟，但並不樂觀，評估約翰身體狀況並不好，再者在水中缺養的時間太久，他的腦部受損，醫生認為撐不了一二天就要死。 在美國一些小社區人口不多，大家都有可能認識，加上新聞有報道。許多同學、朋友、鄰居和一些有心人士到醫院探望慰問，母親接受不了約翰將會死的訊息，也抗拒來訪的人把她看為將失去兒子的可憐蟲，她指責這些人。丈夫接受不了太太以不禮貌態度對待人而彼此衝突，丈夫和一般人都接受醫生對約翰的評估，內心已準備好讓約翰離去。可是太太堅持約翰要為生存而掙扎，在這艱難時刻得到傳道人的支持，化解了內心對他的不滿。但她在仰望上帝醫治約翰感到孤單、乏力。最後她向神禱告，她願意把約翰交於神的手，放下自己的執著和醫治的要求，她準備好讓約翰離去。就在這時候她發現窗外站滿全鎮的人在支持她，他們來到醫院，手持著燭光，為約翰禱告。 第二天她要求醫生停止用藥，不再用呼吸機，讓約翰甦醒自然離去。怎料奇蹟有突破，約翰竟然復甦後痊癒，醫生不能相信這奇蹟發生。 電影到最後大團圓結局，片中的衝突和矛盾全被化解。女主角接納新來的傳道人，彼此建立了信任。她的自我被打破，體會鎮中的人對她的支持和愛，也接納丈夫的心情和感受。約翰最終明白有許多的人愛著他，著緊他的生命。本來沒有信仰的搜救人員認識上帝的真實。全鎮的人在這件事上都領會上帝的真實，信心加增。 這套電影表達了基督徒在信望愛真理的實踐意義。信心不是自我的，自我的信心無人了解，有走上孤單路。信心祈求不是主宰上帝，人要放手交付神。信心也不是拒絕別人的感受、知識；信心是要堅持，但要有體諒和接納，信心是接納別人的軟弱和自己的限制，信心是以愛為目的，望上帝愛的臨到，愛把人團結起來，把事情變得美麗，把結局變得感人。

媽媽的偉大和無私的愛,相信無人會反對,同樣媽媽也是一位育兒專家,今天讓我分享媽媽愛與教與您們共勉! 1. 培養獨立 一個人在成長的過程中，不可避免的有成功，也有失敗和失誤。孩子的成長也是一樣，大人應放手讓孩子在他生活的小範圍內自理，讓他失敗，碰釘子，這樣孩子就會從失敗中記取教訓而成長起來。如果從小，一切都由父母包辦，孩子感到一切都可以依賴父母，意志薄弱，很容易放棄！ 2. 尊重獨特（神創造人每一位都有特別的能力） 天生我才必有用，每個人都有自己的才華和長處，切勿將孩子和別家孩子比較，欣賞和肯定孩子的優點和能力，建立他們的自信，幫助發揮他們獨特的才華。父母要因才施教。 3. 學習放手 在你家中任何一處角落上演，為人父母者不自覺就會脫口而出「不要碰，這個危險，媽媽來。」「怎麼這麼慢，我幫弄。」…..曉得放手的媽媽是會幫助小朋友解決自己的困難，並且提升他們的自信，建立他們讓他們建立自信，日後遇到困難，也能堅強面對。放手給兒女自己解決問題，是增加孩子的自信心，也是提升他們的勇氣和堅強的性格。 4, 以身作則（成為兒女的榜樣） 有一次在一個地鐵的車廂裡，有一個小孩衝入人群想找位坐，但人太多，給人要了，媽媽見他找不到座位，大聲喝駡：（叫左你快D，行頭執書，慘過敗家，真是無鬼用！）我們的一舉一動也是我們孩子學習的榜樣，所以父母要言行一致，切勿講一套做一套。您希望他有禮貌和尊重別人，您平日的生活態度，就要做給他看。 5. 建立信靠天父 一個有美好信心的母親，會影響她的孩子，讓兒女們能承接偉大的信仰，成為他們一生的幫助，使他們活出喜樂、盼望、健康的生命。作為基督徒的父母，我們切實將小朋友從小認識有位創天造地的主，教導他明白真理和公義，免得他自高自大，追求世界的價值觀，讓他了解永恆的存在和價值，不是自私自利，能跟隨上帝的真理和仁義，活出美善的人生！ 母親的偉大，使人都認為：母親就是上帝愛的化身，是祂從天上派下來作每個孩子的守護天使。每天盡心盡力,令人敬佩!祝福天下媽媽健康愉快。

『世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。』(彌六8) 上帝已指示世人可以蒙祂所得的喜悅途徑，祂向『我們』所要的是甚麼呢？這是上帝給予我們的『責任』—『對事對人要行公義、愛憐憫，存謙虛，與上帝同行』。然而是不是所有世人都願意跟隨這個『問責』？除了非信者是不會與上帝同行的人，前三項的要求和責任相信是要做到的。可是現世代每況愈下，自我主義被不合理的高舉，人對承擔責任也越來越薄弱及模糊，或許在個人影響性可能還小，但在於學校、工作以及社會各群體，問責顯然是需要的。 問責(Accountability)是道德、政治治理學及人力資源管理的概念名詞，『問』是對人及己的一種承擔、負責；『責』是自己在道德、人倫關係、行為或所涉及的工作、學業和活動等達到的標準。這不是一種束縛，而是一種體現自主性，不致偏好擁有權利而忽略責任。好些香港人對於這詞有點反感，可能源於政府推行問責制至今，從沒有在任何失職事件上起作用而失了信心；也或許感受於字眼上的壓力。事實上，責任是會給予人有壓力，但正面來說這股壓力令人趨向謹慎及有承擔感。 早前某藝人在婚姻上的不忠事件，筆者不是一個『花生友』，對於事件發展絕無興趣，但借用此事件作出一個反思，這件事的 『責』是什麼？是個人性格、道德操守問題？是夫婦、情侶本身關係上有裂痕？是風氣？是潮流？還是更多背後值得每個人反思的地方？這絕不是單一事件，我們是不是對問責已麻木不仁？當我們常指責年青人沒有責任感、沒有禮貌、不守時等等，作為長輩及父母有沒有對自己先來問責？或是當我們鼓勵弟兄姊妹努力行在真理上，活出基督的生命時，作為教會的領袖又有沒有問責自己，作好榜樣？ 社會能否有更好的問責文化，筆者不妄下定論，但作為教會的信徒，若真的與上帝同行，那麼行公義，好憐憫，存謙卑的心實 是不難的。然而是社會影響教會，還是教會可以影響我們的社會，你、我都有一『票』生命力去改變世界。

禁食是大齋期中一項重要的屬靈操練。在每年的大齋期我都會選擇禁食飯餐或者禁戒一種平時喜歡吃的食物，主要目的是親近神，操練減少對食欲的渴求，體會人活著不是單靠食物，而是靠神的說話！亦是鍛鍊意志和決心的好方法。我從小非常「貪食」，長大後甚至有時因著滿足自己的食欲，耽誤做正經事的時間。例如讀夜校時晚上要測驗考試，寧願遲到都要先食飽才返學；或者在安靜靈修禱告時，腦海常湧現各種的食物，以致不能專心，阻礙與神溝通親密的時間。及後醒悟到不能縱容自己「貪食」，經多年的禁食操練，現在能夠控制自己對食物的渴求，不容易被「食欲」所轄制。 在聖經新舊約中常見人藉著禁食禱告、悔改、尋求神旨意，神大大彰顯祂的作為：醫治、赦免、施行拯救，使祂子民復興。「禁食」是有「使自己的靈魂謙卑下來」的意思，如大衛所說「我以禁食降卑我心」。聖經所提倡的禁食必定與禱告並行，其意義根據聖經主要可歸納以下三點: 1. 操練我們不倚賴屬世的物質，從而專心仰賴神以及體會祂話語的能力。（申8:3） 2. 是以神為中心，刻苦己心，建立心志，繼而領受能力，去克服屬靈的邪惡勢力，使人從壞習慣、屬世的壓制中得釋放。（賽58:6-7） 3. 悔改歸向神的方法之一。人透過禁食表達出誠懇，向神作持久的禱告，面對屬靈的軟弱和戰爭。（詩69:10） 我們鼓勵弟兄姊妹在大齋期的聖週(4月14至20日)一起實踐禁食禱告，各人可按信心選擇不同的形式進行：例如：放棄一日三餐，只喝清水、單吃蔬菜、只進食流質食物；或每天禁食一餐；或禁食平時喜歡的食物或飲品……等等。甚至可延伸禁戒打機、觀看電影電視、禁戒玩樂、留下時間專心靈修親近神。屬靈操練的目的最為重要，個人要清楚自己的需要，或了解自己軟弱的地方，以禁戒操練作為對付，以禁食禱告尋求突破。例如對付個人的壞習慣；認罪悔改；希望屬靈生命更新轉化；為得上帝的釋放、醫治、尋求方向和指引；祈求神的恩典化解生活問題……等等。 願聖靈帶領弟兄姊妹，透過禁食禱告經歷上帝奇妙的作為，使眾人得著主的豐盛，同樣也被主更深地得著和使用。

教會的維修工作的事前準備工夫已經達到「埋門一腳」，已從投標的標書中找到理想的承建商，訂定的價格算是理想，隨即準備開工。怎料收到地政署的拒絕批准。則師告訴我們這是很少會發生的情況。但，又怎麼會發生呢？相信這是激勵我們更依靠祂和禱告祂，萬事都在上帝的手，不要單單依靠人做的事。 四十天晨禱會已經開始了兩個禮拜，感謝主今年的晨禱會比往年人多，其中30多分鐘的敬拜，是肢體最喜歡的，大家一同禱告，為教會代禱，盼望19年的工作計劃走在神的旨意中，堅定的做好傳福音和維修工程的效果。 在年初我感受到上帝帶領我們20多位領袖參加幸福教會研習，學習小組佈道工作。教會承擔萬民福音工作，我們感到著急，為了更多人得救，我們願意每天花半小時來禱告。 維修工作展開兩年多的工作會議，值理會成員的努力，和一些肢體的協助，今年可以展開工程，實在喜見到開花將要接近結果的階段了。我盼望肢體們看到神怎樣帶領教會完成維修工程，我們所需要的金錢，是超過我們所想所求。從而認識到禱告的力量，是何等的真實。 跟隨神的人一定愛禱告，不論你擁有多少的技能和才幹，沒有禱告就不是與神同工。禱告是與神同行，得聖靈的能力。如果一家人能夠在家中一起禱告和分享，往往都得到太太和孩子用禱告的支持。當你與神禱告，在聖靈裏必定得到更大的支持。 今天在教會裡，你是否相信禱告會帶來力量和果效呢？在生活中你是否依靠禱告？我勸勉事奉的肢體們，你必需靠禱告的力量來事奉。不然，你的事奉一定很費力，心靈的枯乾空洞，像是沒有生命的一個空殼。 40天晨禱會集體禱告會為你的靈性祈禱，會等著你來參與！耶穌說：「為什麼不能儆醒片刻？」我相信聖靈在我們的軟弱上能幫助我們，讓我們一起多一些禱告。

早前港人遠赴台灣偷貓事件，一度成為熱話，當新聞談及偷貓者如何可通過兩岸的海關時，反而令我深思的是人為了滿足自己的慾望，可以精心部署只為達成目的，事敗後只跟對方賠上道歉，卻仍不悔改，請求對方割愛賣貓給她，甚至說沒有想過後果是這麼嚴重。 『人就是賺得全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，有甚麼益處呢？』(路九25)。這一刻偷貓者心中的『全世界』就是這名種貓，卻喪失了自己理性及道德，甚至賠上自己前途，對她有甚麼好處？反思我們在日常生活中，又有沒有心中的『全世界』遮蔽我們『心眼、心耳、良心』，以致我們遠離上帝，只偏行己路？ 剛過去的星期三為聖灰日(Ash Wednesday)，是基督宗教的『教會年曆』大齋期首日。按傳統，教會在當天舉行塗灰禮，把去年棕枝主日(復活節前的一個主日)祝聖後的棕枝燒成灰，塗在教友的額頭上作為悔改的象徵，然後展開四十天有目標地以禁食(按個人情況)來改變日常習性，專注讀經、禱告和關懷別人；同時藉著克己、節約、禁戒，讓身體感到飢餓或缺乏，以感受貧 乏者的需要，還可透過操練心靈意志及悔改，對「肉體需要」有更佳的掌控能力，也能嚐到主耶穌基督受苦之路。 曾有些人在大齋期前盡食人間，在四十天隨後佳饈盤中。守齋的意義並不是要死守過去的禮儀，若是如此，難道四十天以外不需要過克己和節約的生活嗎？屬靈操練對於今天以金錢物質、虛榮掛帥的社會更為重要，讓我們有空間及機會面對自己與我們所信的主耶穌基督來觸碰，並讓我們悔改歸回上帝。今天有人覺得信仰是如何的『堅離地』時，其實是沒有體會人性罪惡軟弱，屬靈操練就是要對付物慾和虛榮。如果我們離開信仰對生命的要求，我們靈裡就一步步軟弱，以致我們覺得信仰不真實，甚至不再需要祂。 願我們都有『悔』的心，更有『改』的力，以抗衡心中的『全世界』牽扯，重回及了解上帝旨意之路。