5月9日 沒有開展的把持《竭誠為主》

粵語廣播     沒有開展的把持 作者:章伯斯 沒有異象,民就放肆。 (箴二十九18) 理想與異像是不同的。理想沒有道德性的啟示;異象則有。沉湎在理想中的人,甚少有所作為。一個人可以用對神的看法,作為逃避責任的藉口。約拿曾自辯說,神既然是公義憐憫的,因此一切都必妥當。我也許對神有十分正確的觀念,但這可能成為我不盡本分的理由。若有異象,生命必然公義正直,因為異象帶來道德的催逼。 理想可以緩頓以至消滅,試審察一下你的屬靈狀況,看看是只有理想,還是真有異象。 “啊,人所達致的,該超過他所把握的,否則,天堂何價?”“沒有異象……”一旦看不見神,我們就會放肆,不受約束,不作禱告,在小事上把神撇在一邊,依照自己的意思行事。我們若一手包辦,自作主張,不期望神介入,我們就在走下坡,失去了異象。我們今日的態度,是否從神的異象而來的呢?我們期望神行大事,勝於往日嗎?我們屬靈的展望是否活潑有力? 祈禱◆噢,主啊,某些情緒似乎很容易令人悄悄地從你的身邊和你的計劃中溜走。可是,主啊,我不相信這是現在的情況;我所相信的,是人可能像一頭野獸那樣進入你的計劃中,沒有判斷能力,也缺乏異象。主啊,我深願成為你的兒子。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上25-27

5月8日 信心的忍耐《竭誠為主》

粵語廣播     信心的忍耐 作者:章伯斯 你既遵守我忍耐的道。 (啟三10) 忍耐不單是忍受。聖徒的生命在神手中,有如弓箭在射箭者的手上。神正瞄準一些我們看不見的東西,在用力拉開弓;聖徒卻說:“我再也受不了。”神不加理會,反而繼續拉緊,直至目標在望,才鬆手讓箭射出。放心把自己放在神手中。你現在正要忍耐什麼呢?只要用忍耐的信心,保持你與耶穌基督的關係。 “他雖然殺我,我仍要等候他。” 信心不是悲觀的情緒,乃是強而有力的信任,是建造在神聖潔的愛上。你如今看不見他,也不明白他在做什麼,但你是認識他的。我們心靈的平穩,在乎我們是否建立在神至聖的愛這永恆的真理上;否則,信心必如船觸礁而覆沒。信心是你人生中最英勇的奮鬥,是不顧一切的把自己交託神,一心投靠他。 神在耶穌基督裡已赴湯蹈火、不顧一切地救了我們;如今他要我們不惜犧牲一切,全心信靠他。我們裡面還有許多地方是信心尚未耕耘過的,就是神的生命尚未觸摸到的。在耶穌基督的生命裡,卻沒有這樣的光景,我們也不該有。 “認識你……這就是永生。”永生的真正意義,就是一種面對任何事情而不動搖的生命。我們若有這種看見,人生就成為一頁羅曼史,能夠每時每刻經歷到奇妙的事。神一直在操練我們,好使我們進入這能力的中心裡去。 祈禱◆主啊,我理應成為何等樣的人!我那充滿恩典的生命在你的掌管下是那麼奇妙;然而,我仍發覺自己是那麼氣量狹小。主啊,我還可以說什麼呢!     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上22-24

5月7日 永恆的建造《竭誠為主》

粵語廣播     永恆的建造 作者:章伯斯 你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢? (路十四28) 主所指的代價,不是要我們去計算,他已經計算好了。就是三十年在拿撒勒,三年被人擁戴、毀謗和憎恨,客西馬尼園無底的痛苦,加略山上被宰殺--成為整個時間與永恆轉動的樞軸。 耶穌基督已計算了代價。所以世人最終也無法指著他說:“這人動了工,卻不能完工。”在26、27及33節中,主陳明作門徒的條件;在他建造大工所用的人,是他已經為他們付上一切代價的人。 “人到我這裡來,若不恨……就不能作我的門徒。”主的意思是在他建造大工上用得著的人,是那些熱切地、忠心地愛他超過地上任何最親密者的人。條件非常嚴格,但卻是榮耀的。 我們一切所建造的都要經神檢驗。神察驗的火,是否發覺在主的根基上竟建立了我們自己的事業?現在正是建立事業的大好機會,是我們努力為神工作的日子,可是其中卻密佈著網羅。其實認真地說,我們根本不能為神作工。耶穌把我們放在他的工程上,完全放在他建造的大計中,我們是沒有權選擇要被放在什麼地方。 祈禱◆主啊,引導我們的心思進入你的計劃中。許多人已步向你那榮耀卻帶有危險的開放境地。主啊,請傾注你那浩大的能力,來糾正我們的生命,使它成為煥發著健康的豐盛生命。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上18-21

5月6日 福音裡的自由《竭誠為主》

粵語廣播     福音裡的自由 作者:章伯斯 基督釋放了我們,叫我們得以自由。 (加五1) 一個有屬靈深度的人,絕不會要求你說:“你要信這個信那個。”他只會要求你的生活能夠符合耶穌的標準。神沒有叫我們相信聖經,乃是叫我們相信聖經所顯示的那一位主(比較約五39-40)。我們蒙召是傳揚良心得釋放,而不是見解上得自由。我們若在基督的自由里得釋放,那麼別人也會被帶進同樣的自由里--那自由就是認識耶穌基督統馭萬有的權柄。 總要照耶穌的標準去量度你的生活。你的頸項只可以套上主的軛,絕不負別的軛;同時,要當心別替人家套上那不是出於耶穌基督的軛。我們常以為人人都要與我們有同一樣的觀點,否則就是錯的。神從不這樣看,因此他要花許多時間去糾正我們的錯誤。自由只有一種,就是耶穌在我們的心裡作工,使我們能夠做合宜的事。 不要煩躁不安、失去耐性,要記住神怎樣對待你--用忍耐與溫柔;但卻不要減弱神的真理。讓主的道自由作工,不必為它歉疚。耶穌說:“去,使萬民作我的門徒”,而不是使人信服你的見解。 祈禱◆噢,主啊,你是何等奇妙、偉大和有力量,我要投向你。除了你以外,使我拒絕任何的統治。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上15-17

5月5日 在愛的淵中受審判《竭誠為主》

粵語廣播     在愛的淵中受審判 作者:章伯斯 因為時候到了,審判要從神的家起首。 (彼前四17) 作主的工人必須記住,救恩是從神來的,不是人自己可以得到;因此,這是一道測不透的深淵。救恩是神一個極高超偉大的意念,而不是一個經歷。經歷只不過是一道門,讓救恩進入我們的生命裡。千萬別傳揚經歷,乃要傳揚經歷背後神偉大的意念。我們傳道,並不是宣佈人怎樣可以得救,脫離地獄,變成有道德、聖潔的人;我們乃是傳達神的好消息。 在耶穌基督的教訓中總夾著審判,這是神愛的表徵。若有人覺得接近神是件難事,我們不必表示同情,因為這不是神的錯。我們也不必設法解釋困難的緣故,只要把神真理講出來,聖靈就會指出毛病所在。傳道最大的考驗,就是要把各人帶進審判裡去。神的靈會個別對付每一個人。 耶穌若給我們一條命令,而不給我們力量去實行的話,他就是個說謊者。若我們讓自己的無力實行成為順服的攔阻,那就是在對神說,他有些事考慮不周詳。任何的自倚自恃,都必須被神粉碎。完全的軟弱與信賴,往往是聖靈彰顯他能力的時候。 祈禱◆噢,主啊,願你的賜福今天臨到我們,那麼多人正需要你。求你拯救的大能在我們當中運行,掌管和振奮我們。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上12-14

5月4日 替代的代求《竭誠為主》

粵語廣播     替代的代求 作者:章伯斯 弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所。 (來十19) 當心別以為代求是把自己的同情心帶到神面前,然後要求他照我們所求的成就。我們能親近神,完全是由於主耶穌作成這贖罪的工作。我們是“因耶穌的血,坦然進入至聖所”。 屬靈的固執是代求中最大的障礙。因為同情心的根據,是我們裡面和別人裡面那些自以為不必用血來救贖的部分。我們以為還有些好處與德行,是不必用血來救贖的。這觀念所產生的障礙,叫我們無法代求。我們沒有與神愛人的心合一,我們生神的氣;我們總有自己的主意,代求就成為天然同情心的自我吹擂。耶穌自己成為罪,就把人所有的同情心徹底地改變了。替代式的代求,就是立志把我們對人的天然同情心,換上神對人愛顧的心。 我是固執的還是被神的心替代了?與神的關係是失調還是和諧?在鬧意氣還是屬靈?偏行己路還是與神同心? 祈禱◆主啊,你最明白在展開未來之前那種奇異的感覺。此刻極之需要提升我的情緒、思想和心態。求你確證我的思想。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上9-11

5月3日 有力的代求《竭誠為主》

粵語廣播     有力的代求 作者:章伯斯 靠著聖靈,隨時多方禱告祈求。 (弗六18) 我們代求的時候,會發覺對神的順服,與別人的得失有極大的關係,這是我們想不到的。但有一個危機,就是那些神聽了禱告而逐漸被提升到另一個不同領域裡的人,我們用人的同情心去代求。一旦我們從與神同心去關懷別人,退到用同情心去代禱,那與神息息相關的聯繫就失去了。我們把同情心摻入代禱中,便是故意頂撞神。 除非我們完全認識神,否則無法作有效的代求。我們與神的關係最大的分化力,就是個人的同情與偏見。認同是代求的鑰匙,一旦停止與神同心,就是同情心而不是罪在作祟,不一定是罪阻礙我們與神的關係,同情心也會。對自己的同情,對別人的同情,令我們說:“我不要讓這樣的事發生。”這樣,與神密切的關係就立時中斷。 代求根本沒有時間,也沒有傾向於為自己的愁腸禱告。你不用排除自己的憂愁,因為根本不應該有自己的成分在裡面。你這時是與神同心,完完全全地關懷別人。神呼召我們代求,是要明辨,不是要吹毛求疵、 祈禱◆主啊,當我們開始在晨禱中“為我們的國家代求”,懇求你的靈指引我們。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上7-8

5月2日 忍耐的情操《竭誠為主》

粵語廣播     忍耐的情操 作者:章伯斯 雖然遲延,還要等候。 (哈二3) 忍耐不是置之不理;忍耐是一座極其堅強的磐石,受得起一切的打擊。忍耐的根源,是看見了神的異象;因為看見神,就帶來品德上的啟示。摩西之所以能堅忍,不是因為他對正義與責任的理想,而是因為看見了神。他恆心忍耐,“如同看見那不能看見的主。”一個有神異象的人,不是投身於一件工作或某一項任務,而是獻身於神自己。異像是否出於神,是看得出來的,只要看所帶來的啟示便可知;生命會變得廣大和滋潤,因為一切由神發動。神若在屬靈上給你一段曠野試探的時期,像他兒子所經歷的,完全沒他的話語,你就要忍耐;恆心忍耐,是因為你看見神。 “雖然遲延,還要等候。”要證明我們的確看見了異象,是要伸手去抓住那超乎我們所能抓住的(意即竭力追求)。屬靈的自滿是不好的。詩人說:“我拿什麼報答耶和華?”“我要舉起救恩的杯。”我們很容易自滿自足--“現在我得著了;現在我完全聖潔了;現在我能夠忍受了。”這樣我們馬上就會跌倒。我們的目標必須超越實際的。 “我不是以為自己已經得著了,已經完全了。”我們有的若只是經歷,就一無所有了;但我們若有神異象的啟示,那所有的就遠超過所經歷的了。要當心屬靈懈怠的危險。 祈禱◆噢,主啊,在我自覺的生活中,但願能流露更多的愛、憐憫、敬虔和對你的熱愛。求你使我對周圍的人能有善意的表現,並以忍耐和溫柔去待他們。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上6

5月1日 是真知而非感情《竭誠為主》

粵語廣播     是真知而非感情 作者:章伯斯 因我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。 (林後五7) 有些時候,我們感覺到神的關顧;之後,他就開始使用我們。不久,我們便裝出一副可憐兮兮的樣子,整天說什麼試煉困難;其實,神一直訓練我們在隱藏中儘自己的本分。屬靈方面來說,除非是不得已,沒有一個人願意隱藏自己。神若關上天門,我們能盡什麼本分?有些人整天想著頭上有發光的金圈,做榮光四射的聖徒,充滿了感動啟示,並有聖徒經常造就。徒有外表(原文作鍍金邊)的聖徒是無用的,是不正常的。他無法過平凡的生活,而且根本不像神。我們活在地上,不是做行將長成的天使。我們在世作工,是因為我們已從上面而生,有極大無比的能力,得以在磨難中站立。 要是我們想把罕有的啟示經歷重演一遍,就表示我們要的不是神。我們只是寶貴與神說話的時刻,並且堅持要他再來一次。其實神是要我們行在信心中。我們多少人曾袖手旁觀地說:“神若不向我顯現,我是無能為力的。”他不會顯現。這樣,就是沒有啟示,沒有神出奇不意的觸摸,我們也得著手去做。那知,“原來他一直在這裡,我竟然不知!”不要為那罕有的時刻而活,這只是驚喜的禮物。當神看我們沒有走歪,就會將啟示顯明出來。千萬別把啟示的一刻作為標準,我們的標準乃是儘自己的本分。 祈禱◆噢,主啊,為著你的釋放和鼓勵,我感謝你。那近乎璀璨的喜樂已湧流在我心內。願你那寧靜的平安在此刻充滿我。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上3-5

大齋期.後牧養 — 何景昕傳道

常聽說後XX思想或主義,今天不是在此談這些定義或影響,而是在大齋期後,我們怎樣看牧養的常態,如果進入這個常態,又該是用什麼心態? 從牧養的「牧」字來看,由「牛+ 攵 」組合而成,「 攵 =小擊」,組合後有「驅使、鞭策牛羊」的意思。所以牧養有餵養與教養之意,也分牧養與受牧養。在普遍教會來說,牧者是教牧,受牧者通常是信徒或稱小羊,牧者關顧、引導信徒能有健康的靈性,回歸上帝的旨意中。那麼,這與大齋期有什麼關係? 教會多年來舉行大齋期,目的就是讓信徒先在年初藉此培育靈性,而下半年就是在福音廣傳作出行動。而我們在大齋期除了多思想耶穌為我們釘身受苦之外,更重要是整頓自己,達至心清,明白主的旨意,讓我們在這一年能化作行動配合。 只是對於今天的時代轉變,舊有的牧養模式(只靠教牧)難以應付龐大的心靈牧養,以致很多信徒每每遇到困難、一些變動時便告知牧者想離開事奉崗位、甚至教會。的確,在人的層面這是可以理解的,不過,這只是人的層面;如果我們嘗試在主的層面,往往發現有不同的觀點的,當然在這裡不能一一細數。但教會是一個有機信仰群體,那麼大家都應從聖經真理、個人及屬靈經驗、見證等經歷聖靈的工作,彼此在主內鼓勵勸勉以致成長。同時做好自己本份,主動找有養份的「靈食」,學習牧養自己,與上帝建立更深的關係,好使自己在逆境困難時,仍然能靠主行下去;也能承擔他人在困難時,成為別人的幫助。大齋進入最後一星期,稱為「聖週」,是耶穌基督在世的顛峰以及得勝的日子。倘若過去沒有為自己靈性好好整理,請把握機會花點時間,修補靈性上弱項,靠主得勝! 務要牧養在你們當中上帝的群羊,按著上帝的旨意照顧他們,不是出於勉強,而是出於甘心;也不是因為貪財,而是出於樂意。不要轄制所託付你們的群羊,而是要作他們的榜樣。(彼得前書 5:2-3)