今天是農曆大年初一，祝福大家身體健康，靈裡充沛，蒙恩得福。每逢農曆新年我家都會換上一樣的賀年揮春「新春迎八福 主恩常滿滿」貼在門前，「迎八福」取材自聖經馬太福音第五章登山寶訓中的三至十節，每當踏出門口看見揮春就會提醒家人要帶著耶穌的寶訓去到生活每個層面，行在其中就會得到經文所講的福氣： 馬太福音5:3-10 3心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。 4哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 5謙和的人有福了！因為他們必承受土地。 6飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 7憐憫人的人有福了！因為他們必蒙憐憫。 8清心的人有福了！因為他們必得見神。 9締造和平的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 10為義受迫害的人有福了！因為天國是他們的。 八福其實勾畫出一個接受神國要求的人和一個真正跟隨耶穌的門徒應有的態度，能夠在世界中分別出來，他們以此為 最好的生活方式，不僅是建立美好的內在生命，而且也帶來美好的結果。所以對於作門徒的獎賞都寫在每一節的後半句裡。除第一福和第八福是現在式外，中間用的都是將來式，表示那最好的獎賞還沒有來到，要等到神的國最終成全，神國的子民都來分享他們所得的那份。這頭尾兩福的現在式告訴我們，不是將一切都解釋成將來，因 為 在我們的實踐中，根據我們這些好態度所帶來不同的結果，實質神會不斷地賞賜我們，因為神肯定我們所作的祂不會忘記，並且重點是神常與我們同在。 然而當我們認真對待耶穌向我們的要求時，會意識到單靠個人力量是無法實現。耶穌不是為我們樹立什麼道德標準，而是教我們如何作門徒，如何作一個獻身給神而順從神的人，耶穌在乎的是我們和祂的關係和如何回應祂的教 訓。慈愛恩主已賜下聖靈幫助我們活出耶穌的要求，盼望弟兄姊妹懂得如何回應，做個蒙恩得福的人。

踏入2023年祝願各位弟兄姊妹靈命更新、家庭蒙福！ 相信每個人甚願自己的家庭蒙福，但我們知道上帝喜悅怎麼樣的家庭嗎？ 聖經告訴我們上帝向愛祂和遵守祂誡命的，祂必向他們施慈愛，直到千代(申5:10)所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神：向愛他守他誡命的人守約施慈愛，直到千代(申命記7:9)從舊約到新約時代，上帝向人顯明祂的屬性，並且願意賜福人一代又一代，直到千代的神，重點在於人必須要愛神和遵守祂的誡命，由自己的家庭開始，一代傳承一代。 美國學者 V e r n L . B e n g t s o n作了一個長達 3 5年的追蹤調查，對象為南加州三百個家庭（1970-2005年），詳盡比較美國不同教派信徒與其下一代的信仰傳承，發現猶太教（82%）與摩門教（85%）較其他教派做得好。而福音派（62%）表現，比猶太教及摩門教為遜色。猶太教與摩門教的家庭牧養，乃是由父母信徒承擔信仰傳承的責任，努力在家實踐。 以上的調查反映了「信仰傳承」在家庭中十分重要，作為基督的門徒，父母有其獨特的屬靈位份，而家庭對孩子的屬靈品格的影響是最大的；現今基督教教育也要回歸家庭，在基督徒家庭中培育敬虔委身並堅守信仰的下一代。讓我們在家中牧養孩子，先由我們自己的家庭開始。 今年元福的家庭事工將會與兒童區一同推動「家庭祭壇」，盼望能幫助信徒實踐「承傳天國文化，轉化世代的家」，建立家庭祭壇的文化，在家中牧養下一代。不論未來疫情如何，恆常地進行家庭祭壇，定能為家庭帶來更大的祝福，也讓信仰穩健傳承到下一代。

又是一年新開始，每每這時，無論坊間各大媒體文章、教會靈修資料、講道訊息等，總會以展望將來或訂立新目標方向。 翻看這些年自己寫的文章及講道，也不曾都是鼓勵弟兄姊妹要翻轉自己，屬靈生命不再原地停步？去年一月講道訊息是借用西面及亞拿的忠心、忍耐、等候見證，鼓勵大家要持守盼望。並以一個翻起時代巨變之前，必須翻動自己的生命、翻起與主的關係作為訊息的結束。 翻動與平靜在字意上可說是天南地北，但卻是互相緊扣著。如果生命能先平靜安穩，安憩在主裡得休息，自然會得著比之前更佳的力量，於是無論是對主對人都會翻動自己，再次盡心盡力愛主愛人。聽上來好似很虛無的提議，但實際上發生在很多願意在主裡安憩的基督徒身上，以致他們能多結更佳的屬靈果子及見證，天父因此也得榮耀了。 曾經收到一些建議，可否講一些不要責心的、少教導多開心的道，因為生活已經困苦了。對於這些信徒所面對的處境，或許是理解的，但正因如此，更要在屬靈生命上好好扎根，重整翻動自己去面對將來。生活與信仰根本是緊扣的，也是一個內循環，如果能先處理好內在生命，所面對困難也會有不同的態度，結果更截然不同。親愛的弟兄姊妹，你們想人生有良好的循環還是惡性的循環？現今仍有屬靈提醒的，有耳可聽就當聽，為自己在屬靈生命上能翻起巨變下定決心，不然自己墮入末世人性像提後3:1-9那樣說，變了質仍不自覺，信仰已經不起考驗，到時神要剪除那些不屬祂的枝子，懊悔已來不及了(參約15章)。 新一年新目標，鼓勵你們建立屬靈良好的內循環，多被栽培及修剪，建立良好小組及教會生活，「不再是我」讓基督的教導在你內心活著(參加2:20)，以致能多結果子活出見證，並且實行大誡命(太22:36-40)及大使命(太28:18-20)。

教會十一月完成MBTI及傳福音的課堂，除了使我們更多認識自己之外，還幫助我們多一種向度傳福音，就是更人性化的從溝通、話題、決志等內容留意人的性格不同需要，務求所講的訊息使對方容易聽得入心接受福音。更令人欣賞的是講員身體力行竭而不捨，竭盡所能實踐「閒場佈福」 的魄力，感染和激勵不少弟兄姊妹傳福音的心，實在令人敬佩。 為延續佈道和傳福音的熱情，十二月是充滿濃厚節日氣氛的日子，大家不妨相約一次小組走到街上、公園、屋村，藉著節日氣氛成為接觸街方佈道福音的話題，將課堂學到的技巧和知識繼續在各個「閒場」發揮應用，把耶穌的救恩介紹人認識，讓耶穌的真光和平安充滿在我們社區的人當中。 有人傳福音也需要有人悉心的栽培，如果教會無足夠的人照顧和栽培初信者，無論傳福音帶來幾多生命果子，這些初信者未必能夠在教會健康成長，更可惜的是他們會容易流失離開教會。如何使每個初信者在教會持續成長?實在有賴各弟兄姊妹願意共同承擔栽培、關顧、同行的工作。因為栽培所用的心機和時間非一人可獨力承擔。歌羅西書1:28-29保羅提到：「因此，我們向所有的人傳揚基督，用各樣的智慧勸誡大家，為要把每一個人帶到上帝面前，成為成熟的基督徒。為要達成這個目的，我運用基督賜給我的大能力，不辭勞苦，竭力工作。」上帝重視個別的生命與祂之間關係的深化，也希望我們竭力把人帶到上帝面前，像保羅竭盡所能建立成熟的生命。 生命工程只有開始沒有完結，佈道是第一步，初信栽培是第二步，門徒訓練是第三步，初信栽培是佈道的後衛，門訓的前鋒，在生命工程中扮演一個非常重要的角色。呼籲更多弟兄姊妹願意加入初信栽培的事奉，一方面可幫助初信者建立穩固的根基，另一方面也經歷自我生命的提升，因為生命真的會影響生命，對人有要求時，對自己也先要有要求；要人有生命的體驗，自己也先要有生命的成長及品格的提升。願我們彼此配搭積極傳福音領人歸主同時也要建立成熟的生命，一齊體驗生命成長的滿足，討主的悅納和稱讚。

天氣稍稍收歛炎熱，又是行山或戶外活動的好時候，弟兄姊妹透過舉辦活動，一方面可身心得到舒暢，另一方面也可邀約親友，透過活動來初步認識教會，實是一舉兩得。 很多時有些弟兄姊妹不想參與鍛鍊身體的活動都會說這經文：「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」(提前4:8)。其實原文沒有低貶運動操練的意思，所以和修版作出貼近原文的修改：「因操練身體有些益處；但敬虔在各方面都有益…」，若以操練身體與敬虔的操練來說，的確是有一個差異而已。 或者再用另一角度想想經文提醒我們的是什麼？好些解經家認為保羅透過經文勸勉人操練身體是有些重要，但相比永恆的生命，內在生命的操練更為重要。第二、當時希臘對運動及競技趨之若鶩，但同時受諾斯底主義影響，肉體放縱、道德敗壞，所以即使對身體有操練(禁戒慾望)，是「益處還少」，因為如果不是敬虔(上帝)，一切在永恆上都只是枉然。 操練身體應該不用多說，坊間可有大量方法或教練幫忙；敬虔(godliness)原文僅指人對神當守的本份，「敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分」(參傳12)。作為基督徒頭腦上是理解，卻窮一生好像難以落實追求，因為正如保羅在提後3章所說：「…那時人會專愛自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，毀謗，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，沒有親情，抗拒和解，好說讒言，不能節制，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛好宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背棄了敬虔的實質…」 我相信總有盼望，我們只要歸回上帝，敬畏神遵行神的教導…「神的神能已把一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的神。」(彼後1:3)，既然我們蒙召就當要相稱(參弗4:1)。趁著年尾，願大家都有反思過去，規劃未來一年為主操練。

疫情的陰霾似乎逐漸消退，近期也常聽到一句說話「Hong Kong is back」， 可以恢復正常生活是眾人的期盼。當我們的信仰生活也要回復正常時，鼓勵各人 先作個人檢視反思，經過疫情後生活環境的改變，在信仰上帶來什麼影響和變 化，了解從中要學習的功課，然後整理好心態，認定目標再向前進發。以下有三 點作為引介啟發大家思考： 不斷變化中的確認： 過去我們習以為常可在預計的將來帶給我們安全感和方向 感，只是疫情告訴我們突如其來的「意外」會打亂或破碎一切的計劃。正如雅各 書4:13-15提到，有人計劃到某城做買賣賺錢，但其實明天如何人無法知道。人 的生命彷似一片雲霧，出現片刻就不見了。提醒人應當說：「主若願意，我們就 能活著，也可以做這事或那事。」上帝提醒我們，祂才是生命的最終掌權者。如 何重新以「主若願意」作為思想人生的出發點，能夠面對任何患難與逼迫的困 境，放心將一切交託在生命掌權者手中，才是幫助我們建立安全穩妥的基礎。 歸屬的連結： 疫情下線上聚會將教會舊有同一空間相聚的慣性形式轉變。其間有 許多關於線上崇拜的去堂會化、去形式化的熱烈討論，討論讓人擔心的是當人們 喜愛便利投入線上崇拜，不再委身實體聚會教會生活，會容易落入個人的崇拜， 而非上帝設立聚會崇拜的心意。上帝造人將一種歸屬感放在人心裡，人心終極歸 屬只有上帝，但人歸屬一個群體活在其中也是神造人時一種身心的需要，否則神 無需為亞當創造夏娃為伴，無需呼召一個族群歸屬自己一起活出神的旨意。我們 需要從線上回歸真實的群體，繼續實踐彼此相愛建立歸屬的關係。 盼望什麼？ 這幾個月領受聖餐的時候，方牧師都會帶領我們一齊宣告：「主必快 來!我願祢來!」我們清楚被提醒，信仰的終極焦點是「主必快來」，在基督再 來之前發生的任何事件，都是不斷地引導我們去檢視，究竟我們在盼望什麼？疫 情可以視為引導我們從「主必快來」的角度思考，如果我們朝向正確的方向前 進，需要在生活心態上作出怎麼樣的改變？ 鼓勵大家花點時間作個人檢視或小組討論疫情帶來的信仰反思。如果復常之後我 們仍然以自我為主權中心，照樣以同一心態過著舊有的生活模式，將錯過這次疫 情對我們生命重要的啟示。

今次題目是時下青年人溝通表達自己戀愛狀況的代號。A (available) 可接受追求，而A0 的意思是0次拍拖經驗，意即可接受追求且未拍過拖。U (Urgent)是很渴求拍拖。所以當沒有拍拖經驗遇上渴求拍拖的人，應該既迷茫又或會遇上一些問題。 這個題目是在夢想家所辦的小型講座，希望讓他們好好學習什麼是戀愛、如何選擇及相處。然而在之前實習的教會及近這兩個月在夢想家的服侍中，發覺這一代的年青人，與我們的成長基本上都是一樣，可能在孤單、無助無奈、但充滿挑戰的環境上摸索成長。而我們經歷過社會及文化上的轉變，他們也都一樣，只是每代青年所經歷的事件有所不同。然而，每一代都會覺得上一代不明白及不接納他們，可能源於大家沒有一個好的溝通方式及互信的平台，甚至用上錯誤的方法帶動他們，例如：「你知曉什麼？」、「我食鹽多過你食米」、「你有排學」等。 教會是一個屬靈的家，多年來把一代又一代的年青人建立起來，有些是需要檢討修正的就修正，有些是值得保留的則保留成為元福的文化。而隨著明年教會的主題「承傳天國文化．轉化世代的家」，很希望元福的青年人都能一齊擁抱，與我們一起同行。剛在10月4 日領袖溝通日營，方牧師所表述未來教會的八大成長方向，其中一項就是要「教會年輕化」：重建教會承傳階梯，興起年輕、愛主愛人、聖潔委身新一代領袖。 這實在令人振奮，因既表達教會的承傳，也意味我們作為主內家人，如何與年青信徒一起成長的機會。無獨有偶，兩年前曾有一篇講道「承傳．成全」，以提後一章1-14節作為鼓勵大家，像保羅寄望提摩太能『承傳』，期望元福的新一代能有持續發展的、具生命力的，並有為福音更廣傳的心志。在這裡把今次這個題目轉化，當年青人A0 (可準備但經驗不足)遇上U (you 你)，就讓你們用上愛心及人生經歷，以及不住的禱告，作他們的後盾，來支持及建立他們的成長。

剛過去的八個星期，每逢星期三晚我和兒童區的團長一行六人報讀了神學院的「兒童生命培育」課程，感恩我們的團隊有著同一個心思、同一個意念，就是為著教會的下一代—兒童的生命培育而努力學習，讓神開啟我們的視野，擴展兒童事工的境界！最深刻其中有一課堂是探討今日家庭與兒童成長，究竟培育孩子靈命的角色是在教會還是家庭？ 近年世界各地不少學者研究猶太人的家庭教育成功之處，得出一個相同的結論就是猶太人是以上帝為教育的核心。申命記4 : 9 「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。」因此，對猶太人來説，教育是父母的天職，只生養而不教育孩子的父母，就是失職的父母。教育，更是父親與母親共同的職責，區別只在於所教導的東西不同，所以，父母都必須具有教育子女的能力。猶太人的教育，是上帝的命令；教育，就是教導孩子認識上帝；教育，就是教導孩子聽上帝的話語、遵行上帝的誡命。所以，教育就是將孩子的一生與上帝相連結(註1)。 猶太父母非常重視自己的榜樣，在孩子面前，他們會時刻注意自己的言行。有一猶太拉比的名言：「作為父母，首先要知道的一點是，孩子是父母的一面鏡子，父母的一言一行可能對孩子一生産生影響。」也是自古以來「身教重於言教」的倡導。美國育兒之父斯波克（Dr. Benjamin Spock）著作《全方位育兒教養聖經》中說：「孩子是透過觀察他們的父母來學習尊重、愛和得體的行為。」所以父母才是孩子最好的老師，父母的榜樣對孩子至為重要。 感恩元福一直以來所領受的異象是要建立信徒家庭的教會，以基督的愛去實踐家庭教育，今天是孩童奉獻禮，特別引用“Children’s spirituality” 一書，培育兒童靈性的六大基本關鍵原則(SPIRIT)作為勉勵所有的父母親： Space給予孩子空間，無論是地方還是情感、閱讀、聆聽也需要空間 Process學習過程比結果更重要 Imagination著重想像、創意和啟發 Relationship與孩子建立關係，不單是人際關係，而是幫助建立與神的關係 Intimacy建立緊密的溝通渠道、親暱感 Trust彼此尊重、建立互信 由父母開始的家庭教育，好好培育孩子的靈命「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」(箴言22：6)   註1：《猶太人的親子教育》p.63

「如火挑旺起來」是保羅提醒提摩太昔日領受的恩賜要「重新點燃」或者是「保持旺盛的火焰」，意思是恩賜要不斷運用，如火需要不斷挑旺一樣。火若不挑旺，就會逐漸轉弱，甚至熄滅。不要以為保羅認爲提摩太失去了起初的熱心，只是就像一般基督徒一樣，也需要鼓勵來保持心裡火熱。   神的恩賜不單是天生的能力，而是有聖靈在當中運行，這些恩賜是在每個跟從主的門徒裡面。我們知道眞正神的禮物是內住的恩典，而不是外在的工作。我們每一個服事神的人都有足夠的恩典支取恩賜，發揮他的召命。不管多麼小的事工，神都會給他合宜的恩賜去完成被差遣的工作。   昔日提摩太所領受的恩賜今日我們同樣也領受，就是剛強、仁愛、謹守的心。 剛強的心，並非指我們具有強烈的個性，而是在使用恩賜的時候，發揮剛強堅毅的能力。就算一個軟弱的人聖靈的能力會使他剛強起來，去完成神呼召要他完成的艱難使命。 仁愛的心，對每一個基督徒都是不可缺少的，保羅時常提醒我們無論服事多麼出色但沒有愛，只是鳴的鑼響的鈸一樣對人毫無益處。 謹守的心同樣重要，想要求別人，首先要要求自己。保羅心中所想的不只自我努力，自我節制和保持謙卑靠神的心亦是神的恩賜。   為何領受神的恩賜要常保持旺盛的火焰? 是爲了福音的緣故，我們要隨時準備承受別人所受的苦難，意思是「擔起自己被苦待的分」。保羅是鼓勵提摩太預備心靈，來分擔保羅在傳福音的事或完成神所賜的召命上所受的苦難。分擔苦難絕不能依靠自己的力量，而是唯有依靠神的恩典和恩賜就是剛強、仁愛、謹守的心，來勝過一切困境、艱難和挑戰。雖然為主的福音會受苦，但保羅說:「我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)   在傳福音的召命上讓我們調校好受苦的心志，我們已經領受神的恩賜並要常常如火挑旺起來，為福音的緣故準備好承受這短暫而輕微的苦楚，為主的福音打美好的勝仗。