人生最火熱， 莫如在青春及中年時期。不論社會或是一些服務機構， 都看重對青少年的培育， 在教會而言更是一項極其重要的責任， 因為透過主的愛與關懷， 讓青少年在成長路上有著指引和支持。 時光原來真的會飛逝， 轉眼在元福已有三十二年， 從青年到中年的我， 經歷人生不同階段， 求學、就業、婚姻、生育、步向中年… 也經歷人生不少高低甚至至親的離別。每個階段以及每個難關都是靠著主恩渡過。 廿多年前開始在家庭事工事奉時， 心裡一直希望可以為青年人作出一個導向， 免得像自己摸索碰壁。結果， 在2 0 0 9 年第一個能接觸青年的事工是戀愛軍師， 還記得我們接觸的第一對， 第一次約談時他們心裡是戰戰兢兢， 以為純粹談戀愛觀與信仰。及後他們結婚生兒育女， 至幾年前決定舉家移民跟我們道別時， 他們感謝元福有這個事工， 也感恩在人生摸索階段時有人同行， 原來是很重要。這個事工， 不單單從戀愛到婚姻， 更是信仰與屬世， 原來是一個整合導向人生的事工。聽了分享後， 心感很安慰也依依不捨， 為他們送上祝福道別。 正當兩年前， 開始可以在青年群體服侍， 我就想想可以為他們做什麼？ 他們需要些什麼？ 他們正正處於人生重要的成長階段， 也需要面對及經歷各種挑戰和考驗， 尋找自我與認同。作為教會是應該提供一個安全、包容的環境， 讓這群青少年感受到被愛和被接納。透過講道、小組及各種活動， 幫助他們建立正確的屬靈及屬世的價值觀， 培養品性和一些生活技能； 另一方面， 我們需要關注他們的需求、掙扎困惑， 同時需要陪伴及作適當的輔導與支援， 引導及協助他們順利渡過成長的煩惱。 經這兩年與他們的生活， 彼此有一定信任， 他們也漸漸歸屬教會， 並學習與成年牧養區域銜接。未來， 青少年事工開始慢慢變化， 既培養他們的靈性， 同時教導他們傳福音。我們祈盼在暑期一些活動及營會， 能有更多青少年朋友加入， 並在九月以新的A…

元福在6 月5 日晚舉行聖靈特會， 當晚有一位神召會牧者分享訊息， 並有禱告團隊協助， 聚會中有一個隊工分享他們為( 元福) 禱告的時候， 上帝給他兩句說話： 1 . 復興 2 . 彼此相愛。 復興這兩個字對我來說是十分渴慕的， 自元福的開始， 我都很期盼教會得到復興！ 回望過去教會在社會風雨中飄搖， 很多人際關係的衝突和人性的軟弱， 導致( 元福) 起起跌跌中成長！ 過往（ 元福) 曾經歷不少的關係破裂和失敗的經歷， 給予我很多的反思和體會。我們都要感謝主！ 生命的成長是需要經歷和體會的。在失敗中改善和再創高峰， 是上帝造就元福的成熟過程中。在錯誤和失敗中有些心態是需要注意和警惕！ 1 . 切勿高舉個人主義教會是一個群體， 上帝要我們彼此的服侍， 甚至在一些事工上彼此配合和分擔， 互相扶持和包容。 在不同的事工上， 不論高低， 每人都有不同的職責和配搭， 是很好的學習謙卑和成長中的忍耐。因為教會不是一個人去建立， 或是單打獨鬥， 更不製造一個高人一等、閃閃發光的人物，乃是彼此齊心協力的完成上帝所交付的使命。但在這些聖工上， 有時作為負責的人， 雖然很盡力去完成， 甚至做得很成功。若單單看重成功， 而忽略事奉過程中的學習， 往往容易走上歪路， 生出驕傲的心或於失敗中喪志。將這事工成為個人化和個人的榮耀感， 因為人容易被掌聲蒙蔽和走入個人主義當中， 不知不覺陷入魔鬼的網羅， 走入權力的鬥爭和個人主義的事奉裡，覺得這個事工是屬自己創立， 甚至不能容納別人加入。將上帝聖工， 不知不覺私有化！ 2 . 不要搞小圈子有些人在服侍上帝教會時，…

「我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的、仍住在死中。凡恨他弟兄的、就是殺人的． 你們曉得凡殺人的、沒有永生存在他裏面。主為我們捨命、我們從此就知道何為愛． 我們也當為弟兄捨命。」( 約壹3 : 1 4 – 1 6 ) 家庭是上帝給與世人的禮物， 生在罪惡世界中， 有不少攻擊、壓力、試誘、考驗… ， 家庭是我們安歇的避難所。每一個人成長都在家庭當中學習成長，父母是我們生命中最有影響力的人。上帝把愛從父母傳遞給子女， 子女互相學習彼此相愛， 然後把愛從家庭延伸開去。約翰提醒我們： 「沒有愛心的、仍住在死中。」意思所指： 沒有愛心的生活， 如同死人！ 因為愛使人充滿盼望、活力、安全感和滿足， 上帝兒女的特質就是懂得愛人。 今天在互聯網上或許多社交平台上， 有人發表宣揚「自愛」理論。這種思維邏輯， 是高舉自我中心， 要令自己獲得滿意的生活。並要最大的關注自己、寵愛自己、把自己的喜惡放在首位。然而， 神的智慧卻恰恰相反！ 箴1 1 : 2 5「好施捨的、必得豐裕． 滋潤人的、必得滋潤。」要知道上帝是喜悅人以愛心施捨， 給與別人關注， 以安慰、鼓勵、扶持， 對待身邊的人！ 當你懂得這樣生活， 上帝是會報答這樣的人！ 約翰更要提醒信主耶穌的人， 如果你的人生充滿仇恨， 你可能得不著永生！那是何等可怕的結局呢？ 如果家人之間充滿仇恨， 你想那可以成為安歇的避難所嗎？ 耶穌為我們的罪而犧牲， 這代贖就是出於愛的拯救。領受耶穌拯救的人， 應當明白要愛人如己， 甚至「當為弟兄捨命」。珍惜維護彼此的關係， 以愛待人是品格成熟的人， 關係良好的家庭， 是上帝最寶貝的！ 箴2 3 : 2…

上週舉行的獻堂感恩崇拜讓我們一同見證了“ 耶和華為我們行了大事， 我們就歡喜”( 詩篇1 2 6 : 3 ) ！ 感謝神為元福行了“ 大事” ， 這個長達整整七年的維修和禮堂裝修過程， 真的充滿著神的恩典， 見證著我們的神是使無變有、從不可能變成可能， 是超過我們所求所想的耶和華以勒！ 詩篇1 2 6 篇正是在描述以色列百姓被擄後歸回的景況。直到神將那些被擄的人帶回錫安， 他們每個人的心， 就如同詩人所描述， 好像做夢一樣， 心裡極其歡喜， 他們成為了神的見證人！ 神讓百姓在外邦人面前昂首闊步， 連外邦人也說： 耶和華為他們行了大事！ 在這個時候， 他們仍然不忘繼續向神祈求， 讓更多的人能夠回歸， 得到完全的復興。讓屬於神的百姓全都歸回耶路撒冷， 如同原本枯乾的河床， 重新被豐沛的河水所充滿！ 除了耐心地禱告祈求之外， 詩人也強調人所當盡的本分。他們願意付上代價， 流淚撒種， 必歡呼收割！ 同時他們也用信心盼望神能夠賜下恩典， 讓他們歡呼收割， 帶著禾捆歡樂地回來。 這也是我們的禱告， 我們跟隨神的人如同農夫翻土、撒種、耕種、灌溉、施肥， 然後等候神叫農作物生長； 我們也要盡力擺上自己的力量， 獻上我們的禱告， 熱心地事奉神； 然後用信心仰望， 等候神為我們成就大事， 向未信主的人， 成為主的見證， 讓元福在元朗區成為燈台， 將人從黑暗帶進光明。 元福這4…

愛是恆久忍耐； 又有恩慈； 愛是不嫉妒； 愛是不自誇， 不張狂， 不做害羞的事， 不求自己的益處， 不輕易發怒， 不計算人的惡， 不喜歡不義， 只喜歡真理； 凡事包容， 凡事相信， 凡事盼望， 凡事忍耐。愛是永不止息。( 林前1 3 : 4 – 8 ) 最近某電視台播映一套劇集， 其中一集尾段的劇情引來網上議論。劇中女主角媽媽因在教會小組內分享自己丈夫患癌消息， 組員「安慰」她： 「或許是神給予你的試煉，你要有信心」、「是神對你丈夫罪惡的懲罰」， 這些所謂安慰尤如雪上加霜。編劇在完劇前刻意營造一段偽訪問式的彩蛋( b o n u s t r a c k ) ， 讓女主角媽媽好像在無奈中作出心底哭訴與反擊。能不能讓每個人有反思， 我不知道； 但最終卻取得主外主內不同的迴響( m a k e s o m e n o i s e…

「烈火會」已經舉辦了好多年， 我都沒有參加。近年香港教會邀請他們到港舉行「烈火會」， 希望香港的教會復興， 燃點青年人的熱心！ 趁著今次總議會支持這次「烈火會」參加者， 我有機會見到久仰大名的張茂松牧師(新店行道會創會者) 也是烈火會的創始人。並能與他交流獲益良多！ 張牧師分享辦烈火會的原因和過去在十多年前他帶領信徒參加韓國的「訪韓盛會」， 信徒都獲得激勵和復興。參加者每年比去年多， 最多的一次5 0 0 多人。張牧師當然十分高興信徒的追求和付出。但他想大家付出的金錢和時間太大了， 為何不在台北舉辦呢？ 於是他與趙庸基牧師商討這個想法， 獲得趙牧師的支持和祝福祈禱。張牧師就籌備開始舉辦「烈火會」。從起初僅有4 0 0 人的小型聚會， 1 0 多年來擴增至近8 , 0 0 0 人的大型特會， 平均每年吸引超過5 0 間教會、2 , 0 0 0 名海外牧者與弟兄姊妹積極參與， 今天這「烈火會」不斷燃燒開去。張茂松牧師分享： 「只要人裡頭被聖靈的火燒著， 不論教會或方法不重要， 教會都可以復興起來！ 」我很期待上帝復興香港教會， 渴慕神的熱火在元福， 燃點我們的心！ 人小小不重要， 最重要是心中燃燒天國夢想。 大會特別安排海外參加者在新店美河堂聚會( 當地的信徒在五股聚會) ， 這是十分有心思的安排， 可以讓我們看見一間台北最大的教會是何等的復興！ 他們聚會的敬拜帶領熱情如火， 在每一個人的臉容上流露出來， 整個敬拜沒有冷場， 最好的領唱者， 一個接一個， 甚至樂手都感染著台下的人。在舞台燈光、銀幕播出P…

提摩太後書 4 : 2務要傳道； 無論得時不得時總要專心， 並以百般的忍耐和各樣的教導責備人， 警戒人， 勸勉人。 今年一月開始， 教會得到一位元福人奉獻一部新咖啡機， 並且更有不少弟兄姊妹踴躍奉獻咖啡豆。我就嘗試發動在主日崇拜前， 用咖啡和小食招呼弟兄姊妹， 讓元福信徒回到教會時， 可接收到愛心咖啡的招待， 感受溫馨感覺！ 在3 月初剛好收到咖啡事工培訓宣傳。元福有1 0 多人去參加這個咖啡事工的訓練， 當中接受如何冲咖啡和奶茶的專業訓練， 訓練場地是一間擁有咖啡事工的教會， 她們分享開設c o f f e e　c o r n e r 的經過和購置設備和設施， 真的令我們大開眼界！ 我心想像未來咖啡事工能否在元福興起呢？ 信徒能享受教會的溫馨情意呢？ 我們藉著c o f f e e　c o r n e r 傳福音接觸街外的新朋友呢？如果教會有足夠的熱情去款待外來人， 給他們有賓至如歸的感覺， 那麼元福一定要具備吸引力， 把人帶到基督跟前。 我相信神給我們百般的智慧， 用不同形式將他的愛和恩典， 傳揚給還在基督門外的人， 得着上帝的恩典和拯救。我邀請(…

踏入復活節， 也表明為期4 0 天的大齋期已結束了， 無論如何， 大齋期確是讓我們有一個操練禁食、克己節約、讀經祈禱和反省悔罪的機會， 也更是持守我們所信的開始。過去曾聽過有些弟兄姊妹完了大齋期便想想在那裡食、那裡旅遊， 這也不是錯的， 因為神也想我們活得豐足快樂的， 只是不要割裂大齋期前與後的生活， 以致自己一時很屬靈、一時很屬世。 「耶穌對她說： 復活在我， 生命也在我。信我的人雖然死了， 也必復活。」( 約1 1 : 2 5 ) ， 這節原是耶穌對馬大說的一番話， 因為她的弟弟拉撒路死了… 雖然我們沒有經歷過肉體死亡， 借用這經文想啟導一下， 其實我們何嘗不是在很多層面經歷「死亡」， 可能面對工作或經濟上喘不過氣來， 身心靈受摧殘而死亡；可能期待的事情一次又一次幻滅而心死； 可能因為伴侶、朋友關係破裂， 心靈重受打擊而死亡； 更有可能真的因著病魔折磨， 生不如死。弟兄姊妹， 其實我們都清楚是誰能令我們再一次活過來？ 「凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？ 」馬大對他說： 「主啊， 是的。我信你是基督， 是神的兒子， 就是那要臨到世界的。」( 約1 1 : 2 6 – 2 7 ) 不妨撫心自問， 過去的信是「真信」嗎？ 信耶穌的指標是什麼？ 參與教會活動、能說出屬靈的字眼？ 還是口裡承認耶穌， 心仍是想過自己想要的生活？…

本週是教會年曆裡的大齋期最後一週， 也稱為「聖週」或「受難週」。在這週內包含了一連串重要的節日。● 棕枝主日( P a l m S u n d a y ) ， 紀念耶穌騎驢進入耶路撒冷城， 眾民呼喊「和撒那」的盼望之日， 也是耶穌受難的開始。● 濯足日( M a u n d y T h u r s d a y ) ， 紀念耶穌設立聖餐並為門徒洗腳， 提出彼此相愛的命令， 這是一個親密分享的日子， 也是耶穌「時候到了」的日子。● 受難日( G o o d F r i d a y ) ， 紀念耶穌被釘十架、受難受死， 是死亡與隔絕的時期。耶穌受難日為何稱為美好？ 是因為透過基督的死，…

大齋期其中一項活動是鼓勵大家在這段時間以簡樸的形式生活， 盡量減少不必要的消費及娛樂節目， 為的是操練節制， 可以更清心和專注親近主耶穌。其實在日常生活中， 很多事情都與節制有關， 例如︰ 睡眠作息、吃喝玩樂、肉體情慾、言行舉止、情緒管理、名利財富的追求… … 等等。蘇格拉底曾說： 「沒有節制的人好似充滿漏洞的水桶， 永遠也無法得到滿足。」為何操練節制對基督徒看為重要? 節制是信徒的城牆， 以防禦那些影響屬靈生命的罪惡慾念。箴2 5 : 2 8 提到「人不制伏自己的心， 好像毀壞的城邑， 沒有牆垣。」若信徒沒有節制， 他的屬靈生命就會軟弱， 容易跌倒， 因而放任自己， 隨從私慾， 與世俗為友。 節制在聖經裡有兩個互相補足的觀念: 第一個是保羅用來描述聖靈果子之一， 主要關於我們滿足自己的渴求或慾望時要適可而止有節制。字面意義是一種「內在力量」， 能夠使人控制情感和慾望的堅強品格。第二個意思是審慎辨別， 精明睿智的判斷力。審慎睿智的判斷幫助我們決定應該做什麼及如何回應， 內在力量則提供履行這個決定的意志力。因此， 審慎睿智的判斷和內在力量同是實踐節制所不可缺少的原素。 身體的節制我們常有分享， 這次鼓勵大家可從心思意念方面操練節制。我們大部分的思想都來自耳目的所見所聞， 一般罪惡慾念是先在我們的思想生活中植根，再引發我們情感和行動犯罪。保羅在腓立比書4 : 8 列舉有關節制思想的要求「弟兄們， 我還有未盡的話， 凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的， 若有什麼德行， 若有什麼稱讚， 這些事你們都要思念。」， 鼓勵我們思想上的節制不僅清除邪情私慾的念頭， 如情慾、貪婪、嫉妒等， 也包括把思想集中專注於美善及討神喜悅的事情上。保守我們的心思意念應以保守我們的耳目開始， 謹慎選擇電視節目、報章雜誌、網絡資訊內容， 以及那經常圍繞我們的世俗言論， 都要審慎過濾， 消極性的逃避也是必需的。 節制始於審慎睿智的判斷， 如我們願意在生活各方面都降服於基督的主權， 接受基督的教導吩咐， 成為我們所渴想的晝夜思想的內涵， 順服聖靈的提醒恆常操練心思意念的節制，…