粵語廣播     道德上的主權 作者：章伯斯 死也不再作他的主了……他活是向 神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的，向 神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。 （羅六9-11） 同享永生，永生是耶穌基督以人的身份所表現的生命。若我們從神而生，在這必朽的肉身所彰顯的生命，正是這種生命，而非它的副本。永生不是從神而來的恩賜，乃是神把自己賜給我們。耶穌所彰顯出來的能力與權柄，在我們對罪作道德判決時，因著神的恩典，在我們身上彰顯出來。 “聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。”——這能力並不是從聖靈而來的恩賜，乃是聖靈本身。換言之，這並不是聖靈所賜的什麼東西。我們一旦與他的死認同後，就藉著十字架得著耶穌的生命。若覺得與神和好是件難事，那就一定是我們對罪未肯作確定的判決。只要一作決定，神豐盛的生命就立即進來。耶穌來了，是要供應永恆的生命：“叫神一切所充滿的，充滿了你們。” 永生與時間原不相關，永生是耶穌在地上時的生命。生命唯一的源頭就是主耶穌基督。只要肯“放手”，最軟弱的信徒也能經歷神兒子的能力。我們舊我的能力，若有任何殘餘存在，都會叫耶穌的生命受阻。我們要慢慢地放手，讓神生命的洪流湧進我們每一部分，以致人就認出我們是耶穌的門徒。 祈禱◆主啊，我感到自己渴望你的同在，並得著你極之美好和滿有喜樂的賜福。主啊，我將此心願交給你，若你認為是好的話，請賜給我。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：列王紀上1-2

粵語廣播     道德上的神性 作者：章伯斯 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。 （羅六5） 一同復活。要證明我的確已與耶穌同釘十字架，就是我明顯有像他的地方。耶穌的靈進入我裡面，重整了我向神的生命。耶穌的複活，使他有權柄把神的聖靈充滿我；而我這生命，是必須建造在他生命的根基上。我現在有耶穌復活的生命，在聖潔上可表明出來。 在使徒保羅的書信中，有個一貫的思想，就是決志——作這道德上的抉擇，承認與耶穌同死後，耶穌復活的生命就充滿我每一部分。人在肉身活出神兒子的生命，必須有超人的能力才行。 聖靈絕不處於客人的地位，他是無孔不入的。我一旦決志讓舊人（罪的遺傳）與耶穌同死，聖靈就開始進襲我。他要管理一切，要我行在光中，要使我順服。我既對罪作了道德的判決，就很容易向罪死，因為耶穌的生命已經住在我裡面。 人性若只有一個印記，聖潔同樣也只有一個，就是耶穌的聖潔，而這聖潔正是他賜給我的。神把他兒子的聖潔放在我裡面，我就屬於一個新的屬靈族類。 祈禱◆噢，主啊，在這新的一天，以你的恩典幫助我完全感受到你的大能，並你在我周圍。讓我面對著你的榮耀，以致我可以“變成主的形狀，榮上加榮”。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：撒母耳記下22-24

粵語廣播     對罪的道德判斷 作者：章伯斯 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。 （羅六6） 同釘十字架。我對罪所作的道德判決，是要花很長時間的。可是，這卻是我生命的轉捩點。我看準了，耶穌基督既為世人的罪而死，照樣地，罪也必須在我裡面死去。不是要把罪約束、壓抑或是抵擋，乃是要把它釘死在十字架上。沒有人可以使別人下這決心；我們也許會在宗教意識裡同意，但我們必須照保羅在此所強調的，作出決定。 要鼓起勇氣，振作起來，花時間與神單獨相對，作一個道德上的抉擇，對主說：“主啊，讓你的死成為我的死，直至我知道罪已在我裡面死去。”要斬釘截鐵，下定決心，把罪治死。 對保羅來說，這不是一種屬靈的期望，而是一個非常基本而肯定的經驗。我肯不肯讓神的靈鑑察我，直到我真知道罪的本相——就是在我裡面與神的靈相爭的事物？若肯的話，我接受神對罪的判斷——就是與耶穌同死嗎？我必須解決這個基本的意志問題，在神面前尋求清楚，否則不能算己“向罪死了”。 我有沒有進入與基督同釘的最高福祉裡，直到我血肉之軀，除了基督的生命以外，再無別的？ “我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。” 祈禱◆“我的靈在生病”——何等適切地描述我今天的狀況！求你控制它，幫助我在當中起來和超越它。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：撒母耳記下19-21

粵語廣播     我見過他嗎？ 作者：章伯斯 這事以後，門徒中間有兩個人……耶穌變了形像向他們顯現。 （可十六12） 得救與看見耶穌，是兩回事。許多人在神的恩上有分，卻從未見過耶穌。但若見了耶穌，你就完全改觀了，其他事物再不像往日那樣吸引你。要時常分辨清楚，你看見的是耶穌本身，還是他為你成就的事。如果你只知道他為你做的事，那麼你的神還未夠偉大；要是你真看見耶穌本身，那麼，縱使經歷千變萬化，你仍能堅定不移，“如同看見那不能看見的主”。那生來瞎眼的人，並不認識耶穌是誰，直等到主出現，又向他啟示自己，他才恍然大悟。耶穌為誰行事，就為誰顯現；只是我們不能規定他什麼時候顯現。他任何時刻都可能驀然出現；“如今我看見他！” 耶穌不但向你顯現，也向你的朋友顯現：別人不能藉著你的眼睛看見耶穌。一個人看見主，另一個沒看見，隔膜就從此形成，除非神領你的朋友到他面前來。你見過耶穌嗎？要是見過，你一定盼望別人也看見他。 “他們就去告訴其餘的門徒，其餘的門徒也是不信。”即使他們不信，你仍要去傳。 “啊，但願我能告訴你，你一定會相信的！ 啊，但願我能說出我所見的！ 我怎樣說才好？你怎樣才接納？ 怎麼樣？除非他帶你去嘗受我所經歷的。 ” 祈禱◆噢，主啊，讓我今天聽見你榮耀的聲音。噢，對我說話，以你振興的大能，在我的心靈、思想和言語中，創造屬你的安寧。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：撒母耳記下16-18

粵語廣播     他復活的目的 作者：章伯斯 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？ （路二十四26） 主的十字架是進入生命的門：他的複活，表示他有能力把他的生命傳遞給我。我重生之後，就從復活的主接受他的生命。主復活的目的，為要領“許多兒子進入榮耀裡”。他達成任務後，就有權柄叫我們成為神的兒女。我們從未有過神子與神的這種關係；但卻因著神子，獲得了兒子的位分。主從死裡復活，進入了一種嶄新的生命，這生命是他成肉身以前未曾有過的。他復活的生命是前所未有的；因此他的複活對我們來說，叫我們也有像他一樣復活的生命，而不是我們舊有的生命。有一天，我們將有一個像他榮耀的身體。如今，我們也可享受他復活的效應，行事為人有新生的樣式，使我認識他復活的大能。 “正如你曾賜給他權柄，管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。”（約十七2）在工作效果來說，“聖靈”一詞是指此時此地在人心中作工的永恆生命。聖靈就是那賜予能力的神，把救贖實現在我們的經歷裡。感謝神，只要我們順服聖靈，他就能在我們裡面陶鑄耶穌的性情，這是榮耀而嚴肅的確切事實。 祈禱◆噢，主啊，願你今天與我們真實地同在——願聖靈同在的極大喜樂瀰漫我們。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：撒母耳記下13-15

粵語廣播     為什麼不明明告訴我們？ 作者：章伯斯 耶穌囑咐他們說，人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。 （可九9） 人子還未在你面前復活，什麼都不要說——直到基督復活的生命完全掌管你，使你真正明白基督的教訓。當你裡面有真正的改變，耶穌所說的話就很清楚明白，以致你稀奇何以從前看不出來。你從前不明白，因為你的性情沒有地方容納他的話語。 主並沒有隱藏這些事，只是我們屬靈的生命未到一個合適的地步，所以承擔不起這些事。 “我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。”我們必須與主復活的生命有了連接，才能接受他的話。耶穌復活的生命如何流注，我們有所知聞嗎？證明我們知道的證據就是：我們能夠明白他的話。我們若沒有神的靈，神是無法向我們啟示什麼的。剛硬的態度，足以阻礙神向我們顯明真理。我們若對某一項教義堅持己見，神的亮光就不再照明，我們便無法得見。可是一旦他復活的生命支配我們，這愚頑不靈的光景，就會立即終止！ “不要告訴人……”但許多人都把山上變像的事實告訴人，他們見了異象，就大作見證；可是，靈命卻未成熟，因人子還未在他們心裡復活。他什麼時候才成形在你我身上呢？ 祈禱◆噢，主啊，願你使我們變得柔和與溫順，被你所激勵和振奮，求你提升我們進入與你榮耀相交的境地，以致我們可以捕捉你的形像。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：撒母耳記下8-12

粵語廣播     神與罪的衝突 作者：章伯斯 他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪。 （彼前二24） 耶穌的十字架，說明神對罪惡的審判。但千萬別以為耶穌的十字架是一種殉道精神；十字架是至高無上的勝利，連地獄的根基也震動了。不論今生或是來世，再沒有比耶穌基督在十字架上所成就的更加確實。他挽回了全人類，使他們與神恢復正常的關係。他使救贖成為人類生命的根基，也就是說，他為人開了一道通往神的途徑。 十字架並非偶然臨到耶穌的，他是為此目的而來。他是“那創世以先被殺的羔羊”。道成肉身的整個意義，就是十字架。當心別把神在肉身顯現，與人子成為罪分開來看。道成肉身的目的，正是為了顯露自己。十字架是今生與永世的中心，是兩者的謎底。 十字架不是人的十字架，是神的十字架，神的十字架永遠不能以人的經歷去體驗。十字架是神本性的顯露，是任何人得以達致與神合一的通道。我們是來到十字架面前，不是越過去；我們住在十字架所帶進來的生命裡。 救恩的中心，就是耶穌的十字架；救恩所以如此易得，是因為神付出了重大的代價。十字架是神與罪人碰頭的地方，這猛然的撞擊，開拓了生命的路；可是，這撞擊是發生在神心裡的。 祈禱◆噢，主啊，為著你在我們最核心的問題上施行大能的救贖，我讚美你。願藉著你的大能，使我複活，進入新的生命。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：撒母耳記下4-7

粵語廣播     他的痛苦與我們的相交 作者：章伯斯 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說……你們在這裡等候，和我一同儆醒。 （太二十六36、38） 縱然我們無法體會主在客西馬尼的痛苦，但我們也不要誤解。這是神人一體面對罪惡的痛苦。因此就我們個人的經歷，是無法體會的。客西馬尼與各各他，是耶穌所專有的，叫我們得生命的門。 耶穌在客西馬尼，並不是因十架的死亡而恐懼；他曾強調說，他是為死而來的。他所恐懼的是不能以“人子”的身分過這一關。作為神子，耶穌絕對可以過關，撒但不能碰他分毫；但撒但要毀滅的，是他以一個孤獨的個體過這一關；就是說，使他不能成為救主。試以主受試探的情景去讀客西馬尼痛苦的禱告：“魔鬼暫時離開耶穌。”在客西馬尼，撒但最後向主以人子身份所施的襲擊，是在客西馬尼。 客西馬尼的痛苦，是神子為要完成他作世人救主的使命所忍受的痛苦。幔子裂開，顯示他付出何等的代價，為叫我們可以成為神的兒子。我們如此容易得救，是基於他的痛苦。基督的十字架，是人子的勝利。這不但表明我們的主已經得勝，而且帶來人類的拯救。如今人人可以來到神面前，完全因為“人子”所經歷的痛苦。 祈禱◆主啊，我對你的救贖和完全的救恩，是何其缺乏欣賞。主啊，驅使我產生豐富的感恩；讓我對主耶穌基督懷著永遠的愛。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：撒母耳記下1-3

粵語廣播     不信的邊緣 作者：章伯斯 看哪，時候將到，……你們要分散。 （約十六32） 耶穌不是在責備門徒，他們的信心是真實的，只不過受到困擾；以致在實際的事情臨到時，信心沒有發生果效。他們分散，各顧各的事，而這些事不是屬基督的。我們與神有了分別為聖的關係後，就必須在實際行動上活出信心來。我們被解散，不是到工廠上去，而是到個人內心的絕境裡，叫我們體會什麼叫做向神的賜福死去。我們準備好嗎？這不是我們所揀選的，乃是神所安排的環境，帶我們進入這經歷裡去。 除非我們有了這樣的經歷，否則，我們的信心不過是建立在感覺與福氣之上，為二者所支撐而已。一旦我們到了這個地步，不論神放我們在哪裡，也不論落到怎樣的絕境，我們仍然可以讚美神，知道一切都盡善盡美，這才是信心真實地發揮出來。 “……留下我獨自一人。”我們有沒有因著追逐個人的嗜欲，偏離神旨，留下耶穌獨自一人？這是因為我們在所遇的環境裡看不見神嗎？黑暗來臨，也是出於神的全能。我們預備讓神照他的心意對待我們嗎？就是甘願拋棄我們能察覺的福氣嗎？除非等到耶穌基督作我們的主，否則我們總會去爭取自己的目標；我們的信心是真實的，卻仍未堅固。神從來不草率行事；只要我們等候，神必要指明。但我們所專注的不是神，而是他的賜福。只意識到神的賜福，乃是靈程的初階。 “你們可以放心，我已經勝了世界。”我們需要屬靈的剛毅。 祈禱◆噢，主啊，我何等需要你！求你今天以豐盛的能力，臨到我們實際的環境中。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：撒母耳記上28-31

粵語廣播     巴不得你知道 作者：章伯斯 巴不得你在這日子知道關係你平安的事。無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。 （路十九42） 耶穌威武地進入耶路撒冷，合城都震動了；可是，有一個怪異的神袛在那裡，就是驕傲的法利賽主義；表面是敬虔公正，卻是“粉飾的墳墓”。在我的年日里，令我瞎了眼的究竟是什麼呢？我有了一個外邦的神袛？我所指的並不是醜惡的怪物，乃是轄制我的性情。神曾經三番四次使我面對這個外邦的神袛；我知道要降服神，把它棄掉，卻始終沒有付諸實行。我咬緊牙齦要衝過難關，卻仍然受制於這古怪的神明。我看不見使我平安的事。我們可以一方面讓聖靈毫無攔阻地得著，而另一方面卻在神面前不斷責備自己，這實在是一件可怕的事。 “巴不得你知道”——神在耶穌的眼淚裡，直接摸著人的心。這話表示罪有應得；我們看不清的事，神要我們承擔責任。 “這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來”——是因為我們未曾降服。那“早該如此！”是多麼悲慘絕倫呀！神關了的門，就永不再開。但他開了其他的門，並提醒我們有些門是我們關的，有些門則不需要關。我們的想像力千萬不要遲鈍才好。當神把舊事重提，我們不必懼怕，讓回憶過去吧！它是神的用人，要責備、管教和追悔。神會把那“早該如此”，變成未來的優良教育。 祈禱◆主啊，對於要選擇的方向，我仍感模糊；這個決定已遠超越我的判斷能力。我並非對你懷疑，只是，眼前的一切卻是那樣全然隱蔽。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：撒母耳記上25-27