粵語廣播       絕處逢生 如今卻蒙神的恩典……就白白地稱義。 （羅三24） 神恩惠的福音挑起人心靈強烈的強求，但同時又叫人產生同樣強烈的反抗，因為福音帶來的啟示，是難以下嚥的。人有一種自傲，就是寧可一味施予，但要近前來接受不太願意。我可以殉道舍生，可以獻上自己，可以做任何事，但不要把我貶卑至只配下地獄的罪人，告訴我除了接受耶穌基督的救恩外，別無他法。 我們必須認識，人無法從神賺取或贏得什麼；我們若不肯接受神的禮物，就不要指望得著什麼。屬靈最大的福氣，就是認識自己絕望；若未認識這一點，主就無能為力。我們若仍以為自己有所作為，他就無法為我們做什麼。我們一日自恃、獨立、自以為富足，神就一日無法有所作為。只有在我們感到屬靈的飢餓時，才能接受聖靈。神藉聖靈把他的本性賜給我們，把耶穌活潑的生命賜給我們，把那“超然的”放在我們裡面。那“超然的”一旦進入，就把我們提升至“天上”，我們就被高舉在主耶穌所活的國度裡了。 （約三5） 祈禱◆噢，主啊，願你使我重新獲得敏銳的屬靈洞察力；願你藉著主耶穌基督豐富的恩典將我舉起，進入你的光明中。在更多認識你和你的道路上，我是何等緩慢！     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：羅馬書14-16

粵語廣播       屬靈能力的分別為聖 因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。 （加六14） 我若著眼於基督的十字架，就不會成為一個主觀的敬虔者，只注意自己的潔白；而會一心一意關注主耶穌所關注的事。我們的主不是隱逸者，也不是遁世苦行者，他沒有把自己與社會隔絕，可是在他裡面，卻是一直與這世界分開。他並不是高高在上，但他活在另一個世界裡。他十分入世，甚至當時一些宗教人士形容他為貪食好酒，但主從不讓任何事物阻礙他分別為聖。 假冒的分別為聖，就是故意放棄一些東西，以為這樣可以儲藏屬靈的能力，留日後之用，但那是絕對錯誤的。神的靈曾粉碎許多人的罪，可是人仍未得釋放。今日所見的宗教生活，與主耶穌一生活潑的聖潔生活截然不同。 “我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。”我們活在世上，卻不屬這世界；我們的分割是在根基上，不是在外表上。 我們絕不可讓任何事物干擾屬靈能力的分別為聖。分別出來是我們的本份，成聖則是神的工作；我們必須堅心決意只關注神所關注的事。對於困擾的問題，就問一問：“這是主耶穌所關注的嗎？還是與主為敵的靈所關注的事？” 祈禱◆噢，主啊，願你膏立這個地方來讚美你；願你膏立我們這裡的每一個人來讚美你。願你在這一刻，將聖靈那愉快的微風吹拂我們。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：羅馬書11-13

粵語廣播       屬靈能力的集中 只誇我們主耶穌基督的十字架。 （加六14） 若你要在必死的肉身上體驗、認識神的能力（就是耶穌復活的生命），就必須專注於他的悲劇。不要在屬靈的徵兆裡追尋個人的利益，只要單單註視神的悲劇，那麼神的能力就必立即在你裡面。 “仰望我”，注意那客觀的源頭，然後那主觀的能力就必出現。我們若不集中在正確的事上，就會失掉能力。十字架的果效，就是救恩、成聖、醫治等；可是我們並不是傳這些，乃是傳耶穌基督和他釘十字架。宣揚耶穌，果效就自然產生。把你傳講資訊的焦點放在神的中心上，那麼即或會眾似乎並不在意，也必然會有改變。若我傳講的是自己的事，那麼所講的對你便毫無意義，正如你講你的，與我不相干一樣。可是，若我傳講的是神的真理，你必被他抓住，而我也同樣被抓住。我們必須集中靈力的中心，就是十字架，接駁在能力的源頭上，能力就釋放出來。在聖潔運動及追求屬靈經歷的聚會中，我們很容易把注意力放在十字架的果效上，而忽略基督的十字架。 今日教會被指為軟弱無能，這批評實在是有道理的。教會軟弱的原因之一，是沒有集中屬靈的能力，沒有浸透在加略山上的悲劇，也沒有多點想救贖的真義。 祈禱◆噢，主啊，我的神，你是何等奇妙和大有能力地讓我知道，過去所發生的救贖，是一項充滿啟示的偉大事情。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：羅馬書8-10

粵語廣播       屬靈貫徹的秘訣 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。 （加六14） 一個人在重生之初，會有很多不一致的地方 – 有一些互不協調的情感，也有一些互不相連的事物。在使徒保羅最深處有堅強穩固的貫徹如一，任憑外在生活怎樣改變，也不受騷擾，因為他是紮根在神的根基上。我們沒有屬靈上的協調，多半是因為我們太著意於外在事物的協調。保羅住在地下室，而我們卻活在表面事物上的上層，兩者未有相通的機會。保羅的協調是建基於最基本的事上。他協調最大的根源，就是神救贖人類所付上的痛苦 – 耶穌基督的十字架。 你要向自己重述所信的是什麼，然後把其餘的事物除掉，歸回那唯一的基石 – 主耶穌的十字架。從歷史的觀點看來，十字架是微不足道的。可是從聖經觀點來看，卻比世上所有王國更重要。我們傳講的資訊，若不提神在十字架上的慘痛，就必無所成，神的能力也無法傳遞給人。這聽來似乎很有趣，但確是沒有十架，就毫無能力。當傳揚十字架，神的能力就釋放出來。 “神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。”“我們卻是傳釘十字架的基督。” 祈禱◆主啊，我在你面前的生活，似乎是毫無目的、黯淡無光，直至你在我裡面出現。因著我相信你大能的救贖，我敬拜你。可是，噢！能夠察覺你的感動卻是另一回事！     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：羅馬書4-7

粵語廣播       仰望的方向 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手……我們的眼睛也照樣望耶和華我們的 神……（詩一二三2） 這節經文是對神完全信賴的描寫。僕人的眼如何注視主人，我們的眼也同樣仰望神，以致對他的容貌認識日增（賽五十三1）。我們一不仰望神，就產生屬靈的漏症。這漏症不是由於外在的煩惱，而是在於我們有這樣的幻想：“我想自己伸展得太用力了，用腳尖站立，努力像神，而不作一個謙卑平凡人。”要知道並沒有太過竭力這一回事。 例如：你因著為神站起來而面臨危機，但你有聖靈的印證，知道怎樣去作才對。可是隨著年日過去，你卻逐漸有這樣的結論——“看來，我不是過分自負嗎？我所作的不是太‘過火’嗎？”你那些講理智的朋友說：“別傻啦，你當時說起那個屬靈醒覺，我們就看出是一時的衝動，你受不起那種壓力的，神也不期望你這樣做。”你就會說：“這個，我想自己的期望也太過了。”聽來多謙卑，可是對神的信賴已盡失，開始信賴世界的見解。你不再仰賴神，不再抬頭注視他，這就是危機。惟有等到神突然把你停住，你才曉得自己是在倒退。所以，一發現有漏症，就該立即補救。要承認在你與神之間有了阻隔，並且要立刻去對付。 祈禱◆噢，主啊，我在舉止和行為上何等緩慢地表現神仁慈的恩典！你的美譽何時才為著你的榮耀臨到我身上？     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：羅馬書1-3

粵語廣播       使信徒分心的事 耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。 （詩一二三3） 最要當心的，不是那些破壞我們對神信仰的事，而是破壞我們基督徒性情的事。 “所以當謹守你們的心，不可行詭詐。”心智的影響至大，它是直透人心靈的仇敵，叫人的心偏離神。心智的某些傾向，是絕不容稍有放任的；若放任，就使我們對神的信心偏離。除非恢復在神面前安息的心，否則我們對他的信心就盡失，掌管我們的只是對肉體和智慧的信心。 提防“今生的憂慮”，因為這些事叫心靈產生錯誤的性情。很細微的事也足以分散我們對神的心，其能力之大，叫人詫異。要拒絕被今生的掛慮所佔有。 另一分心的事，就是好辯的慾念。聖奧古斯丁禱告說：“主啊，救我脫離自我辯護的情慾。”心智的傾向，會破壞對神的信心。 “我一定要為自己解釋清楚，我一定要叫人明白。”主從來不解釋什麼；他讓錯處自己更正。 我們有時察覺別人的屬靈生命停滯不前，接著就批評起來；這樣，我們就阻塞了通往神的道路。神給我們洞悉力，並不是要我們批評，乃是要我們代求。 祈禱◆多少時候，我發現在我裡面的是“律”，而不是我的智力，“看見耶和華的使者而跨進田間”。主啊，求你加添我屬靈的敏銳，以致我可以察覺到你最微小的舉動。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳27-28

粵語廣播       淺與深 所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。 （林前十31） 別以為生活上淺顯的事，不是出於神；這些事與深奧的事一樣，同是出於神。你不肯表現膚淺，不是由於你對神的忠誠虔敬，而是你想叫人覺得你並不膚淺；這樣，正好表現了你屬靈的驕傲。若是如此，你就得當心：不要讓鄙視在你心裡成形，使你隨時指控人，因為覺得人人都比你膚淺。當心別以高深莫測自居；神也是成了嬰孩而來的。 膚淺並不是奸惡的表現，也並不表示沒有深度，海洋也有邊岸。生活中表面化的常事，如飲食、行走、談話，都是神所定的。這也是主的生活。作為神的兒子，他也這樣生活，他說：“學生不能高過先生。” 我們的保障是在於淺顯的事。我們必須以平常之道過日常平凡的生活。深奧的事，是神在淺近的事以外賜給我們。除了向神，我們不必向任何人顯露深度。我們往往太過專注於自己的品性，以致不肯在日常平凡生活中，活得像基督徒。要下決心除了神，不把任何人放在心內；這樣你會發現第一個要摒棄不管的，就是最會假冒的傢伙——你自己。 祈禱◆主啊，願你今天將聖靈的直覺力和你所有的靈感賜給我，以致我可以在一切事情上辨別你。願你恩慈的同在和平安充滿這一整天。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳24-26

粵語廣播       成了 你所託付我的事，我已成全了。 （約十七4） 耶穌基督的死，是神的心意在歷史上表現出來。絕不可把耶穌的死視作殉道，以為是偶然之事，並且是可避免的。他的死，是他來世的原因。不要傳講神是父親、因著他的愛赦免我們的道理。這個說法與耶穌基督所顯明的神不符；若這樣，便使十字架變得可有可無，而救贖更是多餘的。神赦免罪惡，完全是因為基督的死。除了他兒子的死，神無法赦免罪，而耶穌也因他的死而被高舉為救主。 “耶穌……因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕。”震撼宇宙最輝煌的勝利，就是基督在十字架上的話：“成了。”在救贖的大功上，這話是決定性的。 對神的愛有錯誤的觀念，以致輕乎了神的聖潔，都與耶穌基督所啟示的不符。千萬不要以為耶穌因為同情可憐我們，就站在我們一方敵對神，也不要以為他因憐憫我們而為我們成為咒詛。耶穌基督成為咒詛，是出於至高者的命定。我們對這咒詛的體會，就是為罪自責；而神給我們羞恥與悔罪的恩賜，這是他極大的憐憫。耶穌基督恨透人所犯的罪，而加略山正量度出他的恨有多深。 祈禱◆主啊，對於住在我裡面的基督，我所給予的滋養是何其不足；噢，主啊，赦免我。求你讓我充滿赦罪的感覺，以致我不單在你的救恩中得著喜樂，更為著這裡的工作被你的靈所充滿。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳21-23

粵語廣播       神的赦免 我們藉這愛子的血……過犯得以赦免。 （弗一7） 別以為神既是父親－－他既是這樣慈愛，必會赦免我們。這種情感作用在新約是沒有的。神赦免我們，唯一的根源就是基督十字架上的大悲劇；若把赦免放在任何別的根據上，是無形的褻瀆。神赦免我們，唯一原因是叫我們重生與他和好，是藉基督的十字架，此外別無他法。赦免是多麼容易接受的事，可是卻付上加略山的苦楚。我們接受赦罪，接受所賜的聖靈，憑單純的信心得以成聖，卻忘記了是神付出極大的代價為我們成就的。 赦免是神恩典的神聖奇蹟：他要付出基督的十字架，才能赦罪，而仍不失為聖潔的神。切勿接受一個把救贖刪去，只以神為父的觀點。神的啟示是他不能赦免；若赦免就違反他的本性。我們蒙赦的唯一途徑，是藉救贖歸回神。神的赦免惟有在超然的領域上，才不反其自然。 若拿赦罪的奇蹟來比較，成聖的經歷就顯得微不足道。成聖不過是人生命蒙赦罪之後奇妙的表現，在人心中挑起最深感激的，該是神赦免罪。保羅從未忘懷這一點。你一旦體會神為赦免你的罪所付出的，你就會被抓住，被神的愛深深激勵。 祈禱◆噢，主啊，為著你透過主耶穌的恩典，向我顯明你至高的父性，我讚美你。噢，我因此可以成為天父的孩子了！     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳18-20