粵語廣播     在愛的淵中受審判 作者：章伯斯 因為時候到了，審判要從神的家起首。 (彼前四17) 作主的工人必須記住，救恩是從神來的，不是人自己可以得到；因此，這是一道測不透的深淵。救恩是神一個極高超偉大的意念，而不是一個經歷。經歷只不過是一道門，讓救恩進入我們的生命裡。千萬別傳揚經歷，乃要傳揚經歷背後神偉大的意念。我們傳道，並不是宣佈人怎樣可以得救，脫離地獄，變成有道德、聖潔的人；我們乃是傳達神的好消息。 在耶穌基督的教訓中總夾著審判，這是神愛的表徵。若有人覺得接近神是件難事，我們不必表示同情，因為這不是神的錯。我們也不必設法解釋困難的緣故，只要把神真理講出來，聖靈就會指出毛病所在。傳道最大的考驗，就是要把各人帶進審判裡去。神的靈會個別對付每一個人。 耶穌若給我們一條命令，而不給我們力量去實行的話，他就是個說謊者。若我們讓自己的無力實行成為順服的攔阻，那就是在對神說，他有些事考慮不周詳。任何的自倚自恃，都必須被神粉碎。完全的軟弱與信賴，往往是聖靈彰顯他能力的時候。 祈禱◆噢，主啊，願你的賜福今天臨到我們，那麼多人正需要你。求你拯救的大能在我們當中運行，掌管和振奮我們。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：歷代志上12-14

粵語廣播     替代的代求 作者：章伯斯 弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所。 （來十19） 當心別以為代求是把自己的同情心帶到神面前，然後要求他照我們所求的成就。我們能親近神，完全是由於主耶穌作成這贖罪的工作。我們是“因耶穌的血，坦然進入至聖所”。 屬靈的固執是代求中最大的障礙。因為同情心的根據，是我們裡面和別人裡面那些自以為不必用血來救贖的部分。我們以為還有些好處與德行，是不必用血來救贖的。這觀念所產生的障礙，叫我們無法代求。我們沒有與神愛人的心合一，我們生神的氣；我們總有自己的主意，代求就成為天然同情心的自我吹擂。耶穌自己成為罪，就把人所有的同情心徹底地改變了。替代式的代求，就是立志把我們對人的天然同情心，換上神對人愛顧的心。 我是固執的還是被神的心替代了？與神的關係是失調還是和諧？在鬧意氣還是屬靈？偏行己路還是與神同心？ 祈禱◆主啊，你最明白在展開未來之前那種奇異的感覺。此刻極之需要提升我的情緒、思想和心態。求你確證我的思想。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：歷代志上9-11

粵語廣播     有力的代求 作者：章伯斯 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。 （弗六18） 我們代求的時候，會發覺對神的順服，與別人的得失有極大的關係，這是我們想不到的。但有一個危機，就是那些神聽了禱告而逐漸被提升到另一個不同領域裡的人，我們用人的同情心去代求。一旦我們從與神同心去關懷別人，退到用同情心去代禱，那與神息息相關的聯繫就失去了。我們把同情心摻入代禱中，便是故意頂撞神。 除非我們完全認識神，否則無法作有效的代求。我們與神的關係最大的分化力，就是個人的同情與偏見。認同是代求的鑰匙，一旦停止與神同心，就是同情心而不是罪在作祟，不一定是罪阻礙我們與神的關係，同情心也會。對自己的同情，對別人的同情，令我們說：“我不要讓這樣的事發生。”這樣，與神密切的關係就立時中斷。 代求根本沒有時間，也沒有傾向於為自己的愁腸禱告。你不用排除自己的憂愁，因為根本不應該有自己的成分在裡面。你這時是與神同心，完完全全地關懷別人。神呼召我們代求，是要明辨，不是要吹毛求疵、 祈禱◆主啊，當我們開始在晨禱中“為我們的國家代求”，懇求你的靈指引我們。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：歷代志上7-8

粵語廣播     忍耐的情操 作者：章伯斯 雖然遲延，還要等候。 （哈二3） 忍耐不是置之不理；忍耐是一座極其堅強的磐石，受得起一切的打擊。忍耐的根源，是看見了神的異象；因為看見神，就帶來品德上的啟示。摩西之所以能堅忍，不是因為他對正義與責任的理想，而是因為看見了神。他恆心忍耐，“如同看見那不能看見的主。”一個有神異象的人，不是投身於一件工作或某一項任務，而是獻身於神自己。異像是否出於神，是看得出來的，只要看所帶來的啟示便可知；生命會變得廣大和滋潤，因為一切由神發動。神若在屬靈上給你一段曠野試探的時期，像他兒子所經歷的，完全沒他的話語，你就要忍耐；恆心忍耐，是因為你看見神。 “雖然遲延，還要等候。”要證明我們的確看見了異象，是要伸手去抓住那超乎我們所能抓住的（意即竭力追求）。屬靈的自滿是不好的。詩人說：“我拿什麼報答耶和華？”“我要舉起救恩的杯。”我們很容易自滿自足－－“現在我得著了；現在我完全聖潔了；現在我能夠忍受了。”這樣我們馬上就會跌倒。我們的目標必須超越實際的。 “我不是以為自己已經得著了，已經完全了。”我們有的若只是經歷，就一無所有了；但我們若有神異象的啟示，那所有的就遠超過所經歷的了。要當心屬靈懈怠的危險。 祈禱◆噢，主啊，在我自覺的生活中，但願能流露更多的愛、憐憫、敬虔和對你的熱愛。求你使我對周圍的人能有善意的表現，並以忍耐和溫柔去待他們。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：歷代志上6

粵語廣播     是真知而非感情 作者：章伯斯 因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。 （林後五7） 有些時候，我們感覺到神的關顧；之後，他就開始使用我們。不久，我們便裝出一副可憐兮兮的樣子，整天說什麼試煉困難；其實，神一直訓練我們在隱藏中儘自己的本分。屬靈方面來說，除非是不得已，沒有一個人願意隱藏自己。神若關上天門，我們能盡什麼本分？有些人整天想著頭上有發光的金圈，做榮光四射的聖徒，充滿了感動啟示，並有聖徒經常造就。徒有外表（原文作鍍金邊）的聖徒是無用的，是不正常的。他無法過平凡的生活，而且根本不像神。我們活在地上，不是做行將長成的天使。我們在世作工，是因為我們已從上面而生，有極大無比的能力，得以在磨難中站立。 要是我們想把罕有的啟示經歷重演一遍，就表示我們要的不是神。我們只是寶貴與神說話的時刻，並且堅持要他再來一次。其實神是要我們行在信心中。我們多少人曾袖手旁觀地說：“神若不向我顯現，我是無能為力的。”他不會顯現。這樣，就是沒有啟示，沒有神出奇不意的觸摸，我們也得著手去做。那知，“原來他一直在這裡，我竟然不知！”不要為那罕有的時刻而活，這只是驚喜的禮物。當神看我們沒有走歪，就會將啟示顯明出來。千萬別把啟示的一刻作為標準，我們的標準乃是儘自己的本分。 祈禱◆噢，主啊，為著你的釋放和鼓勵，我感謝你。那近乎璀璨的喜樂已湧流在我心內。願你那寧靜的平安在此刻充滿我。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：歷代志上3-5

粵語廣播     自發的愛 作者：章伯斯 愛是恆久忍耐，又有恩慈……（林前十三4-8） 愛不是預先精打細算，而是自然流露的，是不知不覺地湧現。保羅所舉出的愛，不是清單式地計算出來。我們不能說：“好，現在我不再思想惡事，我要凡事相信。”愛的特質是自動自發。我們不是把耶穌的話擺在面前，當準則去遵行；而是當他的靈在我們裡面自由作工，我們就不知不覺地照著他的標準去生活。當我們回顧過去的經歷，就會詫異某種感情是如此公正無私，這就證明有真愛自然流露在其中。神的生命在我們裡面，但每每等到我們經歷過後，才恍然發覺。 愛的泉源是在神裡面，而不是在我們裡面。若想在自己天然性情中去找神的愛，簡直是緣木求魚。只有當聖靈將神的愛澆灌在我們心裡，我們才有真正的愛。 若我們想向神證明是多麼愛他，這正表示我們並不愛他；若要證明愛他，就要讓愛自動自發地流露出來。回想起來，也說不出為何我們會這樣做，是神的愛在裡面流露，故我們有這樣的表現。神的生命是自然的彰顯，因為愛的泉源是在聖靈裡面（羅五5） 祈禱◆噢，主啊，我何等需要被你的同在所充滿和振奮。賜我在你裡面得著愉快而寧靜的信心，它正是聖靈的憑證。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：歷代志上1-2

粵語廣播     未有確據而安之若素之恩典 作者：章伯斯 將來如何，還未顯明。 （約壹三2） 我們本性喜歡一五一十地計算得清清楚楚，於是視未確定的事為壞事。我們總愛假設一個可達的目標；其實，屬靈生命的本質不是這樣的。屬靈生命的本質是在未確定的時候，便心裡堅定；因此，我們不必到處築巢，安身立命。理智會說：“唔，假如我在那情況之下……”但我們根本不能置身於自己尚未經歷過的情況。 安穩是屬世生活的表記，而在不穩定中靠主恩安詳，是屬靈生命的標誌。相信神，就意味著我們對生活各方面的事情不肯定，因為我們不曉得一天將會發生什麼事。這句話一般都是存著愁嘆來說；其實，這應該是一句滿有希望的說話才對。我們雖不知下一步如何，但我們相信神。 那隻要將自己一切交給神，並儘上本份，神就會使我們每時每刻充滿驚喜。可是，我們若只高舉一些教條，死就進來了；我們不是相信神，而是相信他的信念。耶穌說：“你們若不……變成小孩子的樣式……。”屬靈生命是赤子的生命。我們對神並非不肯定，乃是不肯定他下一步怎樣做。若我們只對信仰肯定，就是把自己抬高，變得嚴厲自尊，只對自己的見解下結論；但我們若與神有正常的關係，生命就充滿自然的、歡樂的期望，因為對未來的事並沒有把握。 耶穌說：“你們也當信我。”他不是說：“你們要信某些關於我的事。”完全交託他吧！雖然不知道他何時臨到，但他必然會臨到。持守對他的忠貞吧。 祈禱◆主啊，為著過去的那段時間，我敬拜你。你讓我看見那許多的人，榮耀地與你進入正常的關係！它是那麼奇妙，使我難有足夠的言詞去讚美你。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：列王紀下23-25

粵語廣播     你要得著什麼？ 作者：章伯斯 但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。 （耶四十五5） 主對信靠他的人，有一個堅定不移的秘密，就是“我要把你的生命給你”。除了生命，人還要什麼呢？生命是最重要的。 “以自己的命為掠物”，意思是不論你到哪裡去，甚至進入地獄，你仍然能夠帶著生命出來，沒有任何事物能害你的。我們多半被事物的榮美所吸引；其實受吸引的不該是屬物質的產業，而是所蒙的祝福。一切都會過去；但有一樣比這些更榮美，且永不過去－－就是“與基督一同藏在神裡面的生命”。 你是否願意與神聯合，不再注目於你所謂的“大事”上？你願否盡棄所有，付之東流？放棄一切就是不再問：“那麼，這個又怎麼辦？”要提防一切的假設。一旦容讓“怎麼辦”，就是意味著你仍未肯放棄一切，仍未肯完全信靠神。只要你肯放下一切，就不再擔心神會怎樣辦。你若完全撇下給神，他就立即說：“我必使你以自己的命為掠物。”人對生命厭倦的原因，是神沒有賞給他們什麼，他們並未得著生命的掠物。要脫離這景況，就要完全向神降服。若向神完全順服，你會成為地上最驚喜的人；神完全得著你，是把生命賜給你。但如果你尚未到達這地步，可能是你不肯順服，也可能是你不夠單純。 祈禱◆噢，主啊，我的靈魂因著信靠你而發出讚美，願我的靈魂緊隨著你的撫摸和笑容，除去我任何混亂的思想或幻想，免致我在基督裡的真純遭受污染。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：列王紀下20-22

粵語廣播     你要什麼？ 作者：章伯斯 你為自己圖謀大事嗎？ （耶四十五5） 你是否正為自己圖謀大事？你不是求成為一個偉人，而是為自己向神求大事。神盼望你與他更親密的關係，過於領受他的恩賜，他要你認識他。大事是偶發的，會來也會去；神從來不會給我們一些偶然的東西。其實，與神建立正常的關係是最容易不過的，除非我們所要的不是神，而是他所賜的東西。 你若單向神求東西，那麼在撇下一切歸神的路上，你還未踏上第一步，你不過是照著自己的意思去作基督徒。 “我曾經求神給我聖靈，但他並沒有給我預期的平安與安息。”神馬上就會指出原因——你根本不是尋求主，只是為自己有所圖謀。耶穌說：“你們祈求，就給你們。”你要的可以向神求，但是你所求的若不對，就得不著。當你與神親近，就不再是求東西了。 “你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。”那麼為何還要求呢？這是要你們更認識他吧。 你為自己圖謀大事嗎？ “神啊，求你以聖靈給我施洗。”神若不應允，乃是由於你尚未完全歸順他，你還有些事不肯做的。你肯不肯捫心自問：你向神所求的到底是什麼？為什麼要這些？神總是為了最終的完美，而不顧現今暫時的好處。他不會只令你現今快樂幸福，而是為那最終的完美而作工——“叫他們合而為一，像我們合而為一。” 祈禱◆主啊，當我今天向你發聲，願你的亮光和恩典臨到我們。願我們“凡事尊榮我們救主神的道”。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：列王紀下18-19

粵語廣播     攀高 作者：章伯斯 你帶著你的兒子……在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。 （創二十二2） 一個人如何領會神的旨意，乃在於他的個性（參詩十八25-26）。亞伯拉罕對神命令的領會，就是要把兒子殺了。他只好把傳統的觀念拋在腦後，忍受極度痛苦的考驗。神只有用這個方法去煉淨他的信心。我們若存誠實的心順服神，神自然會將我們從傳統對他的誤解中釋放出來。有許多信念是我們要摒棄的，就如：神要把一個孩子取去，因為那母親太愛他了。這簡直是魔鬼的謊話，是嘲弄神的本性。魔鬼會不惜代價阻礙我們踏上登高之路，不讓我們除掉對神誤解的傳統觀念。可是，只要我們忠於神，他就會帶我們經過考驗，使我們從經驗中更認識他。 亞伯拉罕對神信心的偉大處，在於他肯為神赴湯蹈火、在所不辭。他只一心聽從神，不惜違反任何觀念。亞伯拉罕並非一己信念的忠實信徒，否則他就會一意孤行，殺了以撒，說那天使的呼叫是魔鬼的聲音了。這只是狂妄者的態度。只要你保持對神的忠誠，神必領你經過一切障礙，進入內室得以認識他；但其中有個關鍵，就是放棄傳統的信念與看法。不要求神試驗你，切勿像彼得那樣宣稱：“我什麼都肯做，甚至願與你同死。”亞伯拉罕並沒有作此宣告，他始終對神忠誠，神也就煉淨了他的信心。 祈禱◆噢，主啊，我投向你，我所感覺得到的，惟獨是你。取去我那些繁贅、誇大和衝動的謊話，讓我安靜地等候你。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：列王紀下15-17