粵語廣播   個性 若有人要跟從我，就當捨己。 （太十六24） 個性是個人生命的外殼，會拒人千里之外，又會把人隔離。不錯，個性是每個人的特質，但若錯把個性當作個人生命的話，我們只會一直與人隔絕。個性是神創造的天然保障，為覆庇生命的外衣。但是若要生命與神相交，則必須放下我們的個性。個性會冒充性格，正如情慾冒充愛情。神造人的天性，是為他自己；而個性卻把人的天性低貶成只為自己。 個性的特徵，就是獨立自主、自我表現。最攔阻屬靈生命的，是個性不斷湧流。你若說“我不相信”，是因為個性的攔阻。個性永不會相信。反之，性格卻不能不信。聖靈在你身上作工時，會把你推到個性的盡頭處，這時你只能說“我不願”；或降服於神，打破個性的外殼，讓個人生命流出來。聖靈每次往往集中在一件事上（參太五23-24）。叫你不肯與弟兄和好的，就是你的個性。神要你與他聯合，可是你若不肯放下自己的主權，就無法實現。 “就當捨己”－－捨棄自己獨立的主權，這樣，真正的生命才有生長的機會。 祈禱◆噢，主啊，我的主人，願我今天自覺地屬於你，以致我與你在一起。因著你擁有了我而充滿了童真的喜悅。   365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：腓立比書1-4

粵語廣播   獻上天然生命 亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 （加四22） 保羅在加拉太書這一章中，不是討論罪的問題，而是討論天然與屬靈二者的關係。 天然的必須獻上，成為屬靈，否則在實際生活上，會產生很大的分歧。 為什麼神要命定天然生命必須被釘死？ 神並沒有如此命定。 這不是神的命令，而是祂許可的旨意。 神的命令是要肉體的生命藉著順服成為屬靈；因為罪，肉體的生命才必須成為祭品。 亞伯拉罕必須先獻上以實瑪利，才能獻上以撒。 不少人想在未治死肉體之先，就獻屬靈的祭給神。 向神獻屬靈的祭唯一的途徑，就是把身體當作活祭獻上。 成聖不只是脫離罪惡，乃是立志把神所救贖出來的這個自己交付神，是不惜任何代價的。 若不把天然生命獻給屬靈生命，那肉體生命會嘲弄神兒子在我們裡面的生命，而產生一種延續的拉鋸戰。 這是一個不受約束的屬靈品性必然的後果。 我們走差路，是因為執意不肯在身體、道德及心誌上操練管治自己。 「作孩子的時候，不受約束」。 如今你必須約束自己。 否則，你會毀掉整個為神而活的生命。 我們若放任肉體的生命，神就不與它同在；但當我們肯把它放逐出去，決意制服它，神就與它同在，啟開活井綠洲，成就對肉體生命的一切應許。 祈禱◆願你使這一整天，成為甘甜和喜樂的日子。 願你那隨心所欲的大能，恩慈地臨到我的身心靈，讓我們藉此承擔今天的一切事。   365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：約翰福音13-15  

粵語廣播   天然生命的叛逆 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。 （加五24） 天然生命不是罪惡的，我們必須脫離罪，不再與罪有任何瓜葛。罪屬於地獄和魔鬼；我，神的兒女，屬於天堂和神。問題不是要放棄罪，而是放棄自己的主權，我天然的獨斷與自恃，是爭戰之所在地。天然觀點看來善美正確的東西，往往使我們得不著神最好的。天然善行往往是降服於神的攔阻。洞悉這一點，就到了心靈大戰的核心。少有人為錯失、卑污、邪惡爭辯，但卻會為善德爭辯。善事是至善的對頭，天然善行愈高，與耶穌基督的敵對就愈勁。 “在基督裡的人是把肉體釘在十字架上了。”你要付出天然生命的一切，不是一部分。耶穌說：“人若要作我的門徒，就當捨己。”就是放下自己的主權；人先要認識耶穌基督是誰，才能這樣放下。當心，不要拒絕參加你自主權的喪禮。 天然生命不是屬靈的，只有獻上，才成為屬靈。若不徹底把天然生命當祭物獻上，超然的生命就無法在我們裡面成為天然的。這條不是康莊大道，各人必須下定決心。這也不是祈禱的問題，而是行動的問題。 祈禱◆噢，主啊，我何等肯定自己需要對你有一個更崇高的觀念。在這個祈求中，我願放下所有次要的東西，為了叫自己配去榮耀你。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：以弗所書1-3

粵語廣播   神公平的能力 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 （來十14） 若以為得赦免是因為自己的悔罪，實在是踐踏神兒子的血。神赦免我們，對我們無比的寬恕，是因為耶穌基督的死。我們的悔改，只是我們對他成就了的救贖工作，有個人體認而產生的後果。 “基督耶穌成了我們智慧、公義、聖潔與救贖。”一旦知道基督成為我們這一切時，神無比的喜樂就開始了；神的喜樂何時止住，死亡的定案就仍然作祟。 不管我們是什麼人，是怎麼樣的人，耶穌基督的死，都可以使我們與神重新建立關係。不是因為耶穌基督苦苦哀求，乃是因著他的死，我們才得拯救，此外別無他途。這不是賺回來的，而是白白領受。若一味苦求，故意拒絕十字架，那是絕無功效的。這樣做，是叩錯了主並未開啟的門。我不想走那條路，把我當作罪人般看待，太屈辱了。 “除他以外，別無拯救……”表面看來無情，其實是神真正的用心，開放無阻的通道，讓人到他那裡去。 “我們在寶血中得蒙赦罪。”與基督耶穌同釘十字架，就是向一切不在他裡面的東西死去。 神有理由拯救壞人，倘若他能改變他們。我們的主不會把我們的錯事，一概當作對的。救贖就是神藉耶穌的死所成就的和解，叫不潔的人成為聖潔。 祈禱◆“求你使我專心敬畏你的名！”我的心充塞著自私、自覺和次好的東西，它們在我腦中盤旋，妨礙我的祈禱。主啊，願你全能的手幫助我！     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：加拉太書4-6

粵語廣播   悔改 依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。 （林後七10） 對罪的自責，這些話說的最貼切：“我的罪，我的罪啊，落在你身上，我的救主，多悲痛！”認罪是一個人最罕有的打擊，那是認識神的門檻。耶穌基督說聖靈來，是叫人為罪自責；當聖靈喚醒人的良心，叫他面對神的時候，使他不安的，不是與人的關係，而是與神的關係－－“我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。”認罪、赦免和聖潔三者奇妙的交織著，只有蒙赦罪的人，才成為聖潔。他蒙赦免的證據，是因著神的恩典，以致前後判若兩人。悔改總叫人承認：“我犯了罪。”一個人肯這樣忠心表示，就是神作工的最大明證。若非這樣，那就只不過是因犯錯事而生的懊悔，是鄙屑自己的一種反射作用罷了。 進入神的國度，是藉著悔改的苦痛，刺透人自以為是的高貴良善；然後聖靈來了，在人裡面開始創造神兒子的生命。新生命的表彰，是明明的悔改，與不知不覺的成聖，絕不會有相反表現的。基督信仰的基石是悔改。嚴格來說，人無法自己悔改，悔改是神的禮物。古代清教徒就常求“眼淚的恩賜”。所以什麼時候你不再覺得悔改的好處，就是在黑暗裡了。試省察自己，是否已忘記了怎樣知錯。 祈禱◆噢，主啊，藉著你的聖靈和恩典，我的內心產生和孕育了極大的渴望－－願我能適當地讚美你。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：加拉太書1-3

粵語廣播   雲中彩虹 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。 （創九13） 神的旨意是要人類與他有道德上的關係，而他的約就是為此。 “為什麼神不救我？”他已經救了我，只是我還沒有與他建立關係。 “為什麼神不作這個？又不作那個？”他已經做了，問題是我是否肯踏進這個約的關係裡？神一切大恩已經作成，不過我要先因他的約，與他建立關係，這一切才成為我的。 等待神是不信的化身，表示我對他不信任；我等待神在我裡面作事，好叫我可以信得過他。神不會這樣做，因為這不是神與人關係的基礎。在人與神的約中，人要離開自己，正如神在他與人的約中付出自己一樣。問題是在於我們對神的信心－－一樣非常難得的東西。我們往往只信自己的感覺；要神把東西放進我們手裡，知道實在有了，否則就不肯信。得著了，就說“如今我信了。”這並不是信。 “仰望我的，必然得救。” 我若當真與神立約，完全交託，不再自覺有功，不再有人的成分在內，只意識到完全與神合一，那時一切都會變得平安喜樂。 祈禱◆主啊，願你今天以充沛的能力，以及甜蜜的恩慈和美善，來感動我們每個人的生命；讓它有機會彰顯你的面容和能力。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：哥林多後書10-13

粵語廣播   聖靈的殿 惟獨在寶座上，我比你大。 （創四十一40） 在神的主權下，我必須向神交代怎樣管理自己的身體。保羅說他不能徒受神的恩典，就是把神的恩典當作無用的。神的恩典是絕對的，耶穌的救恩是完全的，是永遠有功效的。我不是在蒙拯救中，乃是已經得救。救恩正如神的寶座一樣永恆不改；我要作的，是把神放進我裡面的活出來。 “作成你們得救的功夫”是我的責任，意思是我要明明的，著力的，而不是隱秘的，以我的身子活出主耶穌的生命。 “我是攻克己身，叫身服我。”每一聖徒都當把身體服在神絕對的管治下。神要我們管理整個聖靈的殿，管理自己的幻想和情感。為此我們要負責任，絕不可放任感情。我們往往嚴於責人，寬於恕己；為自己製造許多藉口，卻定別人的罪，因為那些事是我們自己天性不喜好的。 保羅說：“我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。”決定的因素在於：“我同意以我的身體作神的殿嗎？”若然，那我整個身體的律就總括在這個啟示裡：我的身體是聖靈的殿。 祈禱◆主啊，我肉身的生命若沒有了你，是何等暗晦、冷漠和憂鬱；求你以你神性的生命，來充滿我。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：哥林多後書5-9

粵語廣播   敵對的律 得勝的……（啟二7） 不管天然生命或是在恩典中的生命，都不可能沒有爭戰。物質、精神、道德、以及屬靈生命的基礎，在於敵對。這是生命中顯而易見的事實。健康就是物質生命與外在自然界之間的平衡。人必須內在有足夠的活力，對抗外界的東西，才能維持健康。外在的東西，可以危害肉體的生命，置我於死地。在我生時養活我的東西，在我死後把我分化。我若有足夠的戰鬥力，就有健康的平衡。精神生活也是如此，若要保持強健的智力，必須鬥爭，然後心智的平衡－－思想－－才能產生。 在道德方面，都是我裡面德行的敵人。我能否得勝，生髮善行，就視乎我道德的力量如何了。只要我一爭戰，在那一事上，我就有了道德。沒有人的德行是自然而然的；德行是要經後天的奮鬥而取得的。 靈性方面，亦是如此。耶穌說：“在世上你們有苦難。”任何不屬靈的東西，都是於我有害。但“你們可以放心，我已經勝了世界。”我要學習勝過那些敵對我的，這樣就可以產生聖潔的平衡；而面對敵擋，也成了興奮的事。聖潔就是我的性情與神藉耶穌基督所表現的律，二者之間的平衡。 祈禱◆主耶穌啊，你在兩千年前曾“道成肉身”，來到這世上。願你今天再次臨到這裡，藉著我的肉身彰顯你自己－－“基督在你裡面，成為榮耀的盼望”。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：哥林多後書1-4

粵語廣播   非勢力非才能 我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。 （林前二4） 傳福音的時候，會攔阻人接觸神的實體。宣揚救恩之道時，你對神的信心有根有基。千萬不可依靠自己闡釋的精確；在你闡釋的當兒，緊記依靠聖靈。要靠賴神救贖的大能，相信這能力的確實，這樣，他就要在人心中創造他自己的生命。 你一旦紮根於那真正的實體，就無可動搖。但若信心建基於經歷，那麼，任何事情都可以推翻你的信心；神和他救贖大能的真實，是無法推倒的；把信心建基其上，你就像神一樣永遠堅定。你一旦與主耶穌接觸過，就永不再動搖了，這就是成聖的意思。我們若把成聖單放在經歷上，忘記了成聖本身也需要先經潔淨（約十七19），神就會對人的經歷加以否定。我要立志把成聖的生命交給神使用，這樣他能用我做他的手、他的腳。 祈禱◆噢，主啊，當我沒有用足夠的時間祈禱，感謝你給予那些無以言狀的預感和心靈之光。主啊，如今我仰望你；願你臨近，噢，恩慈的主啊，願你臨近，並且願你在今天賜給我恩典，使我在你裡面歡喜快樂。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：哥林多前書15-16

粵語廣播   信徒的完全 這不是說，我已經得著了，已經完全了……（腓三12） 以為神要把我們造成一個完全的樣本，好表彰他的能力，這是個陷阱。神的目的是要我們與他合一。強調聖潔的運動，很容易使我們有一種觀念，就是以為神要製造一些聖潔的樣本，放在他的博物館裡。你若一心追求這種個人聖潔的觀念，你生命的指標就不是神，而是你所稱為彰顯神的東西。你說：“神的旨意絕不會叫我生病。”若按神的旨意，他的兒子也要受壓傷的話，為什麼他不可以壓傷你？神旨意的彰顯，不在乎你認為聖徒應該怎樣；你與耶穌基督的關係，才是最重要的。不論健康或生病，都要一心歸依他。 信徒的完全，絕不是人的完全。信徒的完全是與神關係的完全，在人生毫不相干的大小事上顯明出來。當你順服主耶穌的呼召，第一件叫你驚訝的事，就是你所作的都無關痛癢。另一件叫你詫異的事，是別人都似乎過著合情合理的生活，他們的生活很容易使你覺得不需要神——即使單靠人努力與熱心，也能達到神的要求。可是在失落的世界裡，這是絕不可能的。我被召是要過一個與神有完美關係的生活，以致我的生命能引發別人對神的渴慕，而不是對我本身的欽仰。只顧自己，會減低給神使用的效能。神不是要把我塑造到十全十美，好放在陳列室裡；他是要帶領我到一個他可以使用我的地方。讓神喜歡怎樣做就怎樣做。 祈禱◆主啊，今天早上，我察覺自己多麼強烈的需要你；願你照你在基督耶穌裡的豐盛，滿足我的需要，直至我完全被你的供應所改變。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：哥林多前書12-14